第845章 難受，想哭！

“賽裏斯根本不像是一個傳承數千年的文明國家，他們太暴力，太野蠻了！”

“也不能這麽說。如果有人揚言要殺死他們的天子，他們卻是沒有一點反應，我會懷疑賽裏斯是不是像傳言中那麽強大，會看不起賽裏斯。”

君士坦提烏斯二世現在很頭疼，幹幹脆脆地與漢國開戰不是他的選項，同時也不能對漢人在君士坦丁堡的所作所為沒有表示。

今天所發生的事情將永遠地記錄在羅馬的歷史上，可能會與凱爾特人攻入羅馬城相提並論（事情發生在公元前兩千年左右），那將是羅馬歷史上的一個新的汙點，也將會成為恥辱。

羅馬人早就洗刷了凱爾特人攻入羅馬城帶來的恥辱，並且幾近於將凱爾特人滅族，哪怕是到現在對凱爾特人的壓迫也沒有結束，也必將不會結束。

“賽裏斯人的作為從另一方面證實了他們的強大，他們根本不畏懼與羅馬開戰，或許……也想要與羅馬開戰？”

“我們與賽裏斯相隔那麽遠，事實已經證明我們的戰船無法開出地中海，開戰絕對不會是我們的軍團主動出擊。他們能夠跨海遠征信度，已知世界中也就賽裏斯人能夠做出這樣的事情，遠比馬其頓遠征信度更為瘋狂，也更有技術含量。”

“兩國的距離實在是太遙遠了，我還是願意相信賽裏斯不是為了開戰而來。”

“是的，會發生今天的事情，完全是彼得的錯誤。”

他們所說的彼得現在就在君士坦丁堡的大教堂，根本沒有羅馬人所說的被解除職務，相反是像英雄一樣接受來自各個主教和大主教的贊頌，甚至總主教也發話說履行了“主”給予的神聖使命。

彼得需要付出的一千枚金幣倒是利索地交了，卻是教會幫忙出錢，他本人還得到了兩百枚金幣的犒賞。從這裏也就能夠看出基督教的態度。

並不是羅馬的那些官員欺騙王猛，事實上羅馬官員得到的回復就是所說的那樣，只是基督教說是一回事做又是一回事。

基督教對自己的行為也沒有費多大的力氣掩蓋，該知道的人遲早會知道，就算是知道了也就那麽回事，知道的人也不會對漢人提起。

現如今的羅馬，相當多的達官貴人都是基督教的信眾，信仰有多麽虔誠根本不重要，是基督教能夠給他們帶去利益。

為了利益睜一只眼閉一只眼在任何國家和任何民族都是平常事，幹什麽事情，或是遇到了選擇題的時候會做出什麽選擇，只是看得到的利益會有多大。

很顯然，漢國離羅馬太遙遠，基督教在羅馬的影響力卻是太大，又事關羅馬人的尊嚴，他們在歷史上還沒有因為外交糾紛殺掉自己人……哪怕那個自己人是個十足的混蛋，也沒有因為外部要求而殺掉過。

漢人不能逼迫羅馬人去殺掉自己人，無論是誰都不能，尤其是羅馬現在還十分的強大。真要事情鬧得無法收場，無非就是戰爭罷了。

君士坦提烏斯二世在統一羅馬的過程中沒少仰仗基督教，也讓基督教近一步增加了自己的影響力，物資上和財力上也是得到增漲。

對於君士坦提烏斯二世來講，基督教已經是尾大不掉，同時他也沒有要抹除基督教的想法，只是想要進行打壓，但是事實一再證明哪怕是想打壓基督教也不容易。

不過，現在君士坦提烏斯二世倒是找到了機會，他召集了認為可信的人，就是為了幹成這事。

“如果戰爭無法避免，那就讓戰爭到來。”君士坦提烏斯二世的樣貌還是十分剛毅，他是從戰火中一路走過來的君主，可不是生長於深宮，被婦人之手養大：“但是與賽裏斯的戰爭對我們一點好處也沒有。”

現在的羅馬有外敵，內部也是一團糟。

羅馬的外敵並不少，與之血腥拼殺了千年之久的波斯人，一直沒完沒了來來去去征討的日耳曼各部族，民族意識重新擡頭的西班牙和高盧，海峽對面死不屈服的不列顛眾蠻族。

羅馬的內部更復雜，短短數十年內就已經成為龐然大物的基督教，君士坦斯一世和君士坦丁二世的封臣殘余，那些手掌重兵的貴族們。當然還有君士坦提烏斯二世一直想要除之後快，卻是根本無法下手的那些侄子。

“我從西塞羅那裏知道了一句賽裏斯的名言。”君士坦提烏斯二世像是回憶了一下，用著別扭的口音說了一句漢語，後面又用羅馬語重復了一遍：“攘外必先安內。”

這句話的出處可不是老蔣，是東漢時期的張仲景首先提到，只不過張仲景可不是說什麽用兵，實際上是在著作《傷寒論》的時候寫在《傷寒論·太陽病上》一章之中。

治病與治國其實是道理相通的。治病只有先解決最為有威脅的那一部分，身子骨能夠支撐下來，才能來調理好病情。治國也只有先使內部只有一個聲音，才能集中起最大的力量來抵禦外敵，要不然內部不但亂糟糟，且是有人要將自己掀翻下台，怎麽個抵禦外敵法？