第977章 拋棄一個時代？

一個民族跌入深淵的時候，重新爬起來的那一刻最容易產生民族覺醒。

但是既能產生民族覺醒，又能再次變得強大就要擁有最基本的基礎，那便是擁有屬於自己民族特色的文化。

任何一個民族都有屬於自己的文化，只是文化也分層次。

“據臣所知，西方有一文明曰希臘，乃是歐羅巴首強之國？”桓溫知道希臘並不稀奇，他甚至是做過很詳細的了解：“傳聞，西方文明皆出希臘。”

劉彥當然也知道希臘，要說有多麽了解則不盡然。

如桓溫所說的那般，希臘的的確確是西方文明的搖籃，甚至可以說到現如今希臘文明依然是西方最高層次的存在，差別是希臘人沒落了，羅馬人用著希臘人一代又一代創造出來的文明層次處於巔峰。

希臘人在很多方面取得了不俗的成就，認真算起來他們研究天文學的時間要早於諸夏一千多年，同時也更早誕生思想家和哲學家。

至於說希臘文明和諸夏文明哪個更早創造出文字，可真的就有點不好說了，有著太多可以爭論的地方。

“另有一文明，名曰埃及。”桓溫已經無視火藥味越來越濃的一夥同僚：“相傳五千多年前便已經存在，輝煌了數千年之久，最終被大秦人征服。”

史學界有一個觀點，古埃及早在公元前五千年的時候就已經創造出文字，那麽不管史學界承不承認諸夏這邊有個夏朝，世界上第一個擁有文字的民族就是埃及。

桓溫就開始講一些自己都不知道是不是真實的傳言，發現劉彥聽得很是專注，講得非常起勁。

劉彥還真的是認真在聽，他就想知道桓溫所說與自己的了解有什麽不同的地方。

一聽之下，還真的是有許多不同的地方，例如缺失了美索不達米亞文明的一些建樹，或者幹脆是一些文明的成就被轉接到另一個文明身上。

所謂的美索不達米亞文明，就是位處幼發拉底河和底格裏斯河所產生的文明，最為輝煌的是一個叫蘇美爾人創造的文明。

蘇美爾文明在公元前三千二百年左右就取得了驚人的成就，後世的考古學家發現在大多數民族還是原始人階段的時候，他們就有了三十九個“世界之最”的成績。

劉彥等待桓溫停下來，問道：“元子可曾聽聞一個名為巴比倫的文明？”

“便是如今的波斯西部，很早之前就亡國亡族的那個？”桓溫還真知道，用著相對不確定的態度說：“臣聽聞巴比倫帝國很強大，創造了空中花園，只是空中花園毀於叫亞述的國家手裏？”

劉彥對桓溫的見多廣識有那麽點驚喜了。

“聽說他們（巴比倫人）還建造了一個叫通天塔的建築。”桓溫既然對巴比倫有過好奇，知道通天塔就成為很正常了：“他們要建造一座可以通天的高塔，聽說沒有建完就毀於洪水了。”

桓溫對巴比倫的理解是，一個對建築學發展到很高層次的文明，要不然就絕對造不出空中花園，同時也沒有那個底氣想要造一座能夠通天的高塔。

“巴比倫人沒有滅族，伊拉克人認為自己就是巴比倫的後裔。”劉彥想到了老薩，那是一個不斷發誓要恢復到巴比倫文明高度的人：“他們後面先成為波斯人統治下的一員，一度又被大秦人所統治。現在正在尋求民族獨立。”

“臣以為，若是不出現意外，希臘、伊拉克和埃及當會再次獨立。”桓溫看到劉彥等待給出一個解釋，就說：“他們的祖先都有創造文字，文字承載了思想（文化）。一個有著自己過去和傳承的民族，哪怕是暫時的沉淪，只要還有人沒有忘記，必定是能再次復興。”

這一點劉彥承認，但有一個前置關鍵，就是那個民族首先要有沒被忘記的英雄，再來就是曾經出過思想家。

一個民族的英雄，是給子孫後輩提振勇氣的鼓勵。

比較關鍵的還是民族誕生過多少思想家，要是民族中誕生更多的思想家，那麽文化必然會隨著思想家的增多而一再變得豐富，痕跡也就更難被抹除。

有了核心的價值觀，思想基本上也就被塑造而成，再來就要看這個民族有過多少英雄，那些英雄是因為什麽樣的事跡而被認為是英雄。

抗擊異族的入侵，做了被認為是異常有意義的事情，某個人成為民族英雄。通常這樣的英雄一多，就會是一個偏向於保守型的民族。

向外不斷開拓，不斷出現指揮軍隊破國滅族的英雄，民族就會傾向於進攻型。

唯一可以確認的一點，能夠誕生英雄的民族才有屹立於世界民族之林的資格，他們越是尊重自己的英雄，民族的向心力就會越高。

同樣的，一旦某天某個民族不再尊重自己的英雄？這個民族不管當時是多麽的強大，只要遭遇到挑戰，哪怕是挑戰者從實力上弱於本方，挑戰者也能取得勝利，並站在不尊重自己英雄的那個民族頭頂上拉屎撒尿。