第1001章 朕需要美人

不用說劉彥，就是在怎麽無能的君王都不會輕易忍下被威脅。

要是觀看史書，會發現有人會去威脅皇帝，就是沒人有那個膽子敢去威脅天子。

在諸夏，皇帝並不等於是天子，天子則一定是皇帝，那麽皇帝是皇帝，天子既是天子也是皇帝。

皇帝是國家的統治者，是冰冷冷的律法，是滿懷爾虞我詐的厚黑之人，他能冰冷冷地對待所有人，用爾虞我詐的權術的保證自己統治的穩固，那麽就不要怪別人用想用的方式去對待自己。

天子則是族長，很久很久以前只是一個部族的族長，後來需要保護在羽翼之下的子民越來越多，就定了一個入我羽翼之下皆為同族的規矩，諸夏就那麽產生了。

在諸夏，族長歷來就是掌管家法，面對好的族人不會吝嗇於疼愛和溫暖，瞧見了壞透的族人也有權力進行處罰，不存在任何的辯解，不想被踹出家門就要老老實實。

以諸夏的價值觀和思想，反抗暴政沒有什麽不對的地方，可是敢不敢反抗自己的老子？

長輩若是有什麽不對的地方，委婉地進行勸諫才是最理想的辦法，要不然哪怕自己的勸諫是對的，方法錯了也要背上一個不孝的罵名。

如果說萬惡淫為首，那麽還有一句百善孝為先。其他民族怎麽看待孝道，諸夏是懶得管……或者說覺得有必要才會管，但自家苗裔膽敢對長輩有絲毫不孝，必然會是一個無立錐之地的下場。

天子這個稱呼是什麽時候出現已經很難進行考究，大概會是怎麽考究都有道理又是件沒道理的事情。

太遠的就不用多考究了，僅僅說周室。

周室到後面其實已經是沒有任何的權威和威嚴可說，但周王依然有著天子的名份，各個諸侯國就算是心裏再怎麽蔑視周天子，進行大型祭祀的時候還是需要周天子的侍者前來賜下祚肉。

再強大的諸侯，若是膽敢將蔑視周天子表現在行為上，天下各諸侯就是再不情願也要起兵滅不服，亦是對天子依然有孺慕之情。

古有楚問鼎重，晉率諸侯之軍而討伐之。

近一些秦武烈王舉鼎身亡，諸侯各國集結大軍於函谷關下。便是秦國仗著有雄關函谷無懼諸侯大軍，周天子也早就成了擺設，可是秦王室依然需要向天下人認錯，舉鼎的那位秦武烈王棺槨沒按諸侯禮儀擺足夠就倉促下葬。

漢室獻帝夠慘了吧？沒有交出族長權柄的時候，老曹家再怎麽彪悍也不敢在權柄之外的德性上有虧，還是獻帝先去了天子位，才有了禪讓皇帝位。

曹丕只是得了劉協禪讓的皇帝位，並沒有尊為天子。

原因是天子並不是自封而來，自封的天子那不叫天子。

曹丕就是再狂妄早期也只敢登皇帝位，依然讓劉協行漢正朔以天子之禮相待。他是到了漢室恩澤消耗殆盡，估計也看不到一統天下的那一日才給了自己一個天子名號，但並沒有得到承認。

在諸夏，皇帝可以有許多，但天子絕對只能有一位。但凡是割據狀態，只有不要臉和沒常識才敢自號天子，那是注定要被全天下人嘲笑的行為。

劉彥先立國，國號為漢，東晉小朝廷只是跳腳。他在泰山自號天子之後，東晉小朝廷立馬就是一副不死不休的架勢。

要是劉彥自號天子，卻是終生沒有一統天下，注定會成為記載史書上被嘲笑萬萬年的存在。

沒什麽僥天之幸的地方，劉彥幹挺了拋棄中原南竄的司馬家，小朝廷一滅就等於是內戰結束。

諸夏有那麽些人很是奇怪，打贏了胡虜並不會被覺得是什麽偉業，很可能還會被罵窮兵黷武，打贏內戰反而會被那些人認可是幹了一件無比了不起的事情。

或許的確也是一件了不起的事情，結束本族的紛爭才能舉全族之力對外抗爭，攘外必先安內有它的道理，但真正能做到攘外必先安內的人著實太少，更多的是倒在了安內的路途之中。

“在他們看來，朕最偉大的成就不是徹底消滅了暴虐的羯族，是使族群又重新歸一。”劉彥說話的對象是崔婉。他只要有空基本上會到崔婉這一邊，有時候會留宿，更多的時候僅是坐坐就走：“朕自然知曉名士在民間的號召力。他們在與朕討論的時候稱陛下，那便是以皇帝視之，威脅皇帝這種事情，歷史上雖然不多見，以名士的身份來威脅皇帝是留名的一種方法。就是朕自己都沒琢磨明白，什麽時候是皇帝，什麽時候又是天子。”

崔婉正在垂淚，原因是她的心肝，她的無價之寶，也就是劉慎，被劉彥弄去了峻稷山。

她一邊垂淚，一邊一絲不苟地泡茶，偶爾會有淚珠滴在茶杯之內，沒有大的嚎啕，有的是低低的哽咽。

劉彥現在就不知道該用皇帝的身份還是用天子的身份來面對自己的女人，悶悶地看著只是垂淚不敢抱怨的崔婉。