第1002章 為時未晚

但凡是個人，能有選擇的時候必然是趨利避害，只有到了實在真沒得選的時候才會無視利弊。

劉彥是生長在物資社會的一員，本來是對人們追求財富沒覺得什麽不對，甚至很樂意看到他們去追逐財富。

漢帝國早期的那批元勛，大部分都是底層人物，要是想讓他們去制定國策，其實真弄不出什麽方案，能夠重復前人的那些舊事重提已經算是了不起。

一些看清楚利弊的人，知道了做什麽會得到什麽惡果，可是因為沒有更好的方略獻上，大多能做到的最大努力就是進行委婉的勸諫。

還有那麽一些人，看清楚利弊了，卻是認為事情那麽發展對自己和家族有利，既不進行勸諫，也不推波助瀾。

絕對沒有思想與價值觀是一蹴而就的，莫不是經過智者的思考，提出相關的概念，讓社會用漫長的時間進行淘汰和適應。

劉彥給當代漢人帶去的思想很直接，漢人就該是獨一無二的霸主種族，任何異族都該成為漢人崛起的養料。

歷經了慘絕人倫悲痛的漢人，他們極度需要發泄，用鮮血來清洗曾經的軟弱，用無數的屍骸來向世界證明自己又站到了巔峰。

因為大需要，盡管國內民生凋零，卻是在劉彥旌旗的所指中，大軍縱橫披靡。

有功就需要酬謝，恢復了二十等軍功爵就是一套酬謝的制度。

一無所有的人踏上戰場，為君王效忠是應該的，沒死的發現自己都沒搞懂的情況下，竟是有了之前永遠不敢想的財帛。立了功的人遠遠不止是得了財富，還有了社會地位，他們成了公士就想成為上造，既然上造都能獲得，那麽巴望一下簪裊也未嘗不可，想的是爵位越高越好。

用自己的努力換來了應該得到的好日子，該是富足之家就奢靡活著，該頂著爵位受到尊重也覺得理所當然，就是怎麽覺得好像少了什麽？

倫理綱常只是一個概括罷了，真不是那麽簡單。

五天倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。

忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。

君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱。

仁、義、禮、智、信為五常。

看似腐朽，卻是必不可少，缺了那些與禽獸不會有什麽兩樣。

很多人是錢越來越多了，卻沒有了父子該有的感情，少了夫妻應有的溫情，不見朋友該存在的友情。

為了一筆財貨，紅著眼子不認父，夫妻爭離，朋友互相插肋，不能說不會發生，但絕對不應該是屢見不鮮。

爭奪生存空間是應該的，可是對待異族不講仁、義、禮、智、信，時間長了的話，會不會覺得對待誰都應該是那樣？

劉彥近幾天一直在思考，自己是提早結束了胡虜肆虐，又在自己的力主中打下了大片大片的疆土。僅是看這些的話，他會無比地為自己帶來的變化感到驕傲。可是發現人們只認物質，而不再顧及其它，卻是心臟一縮一縮，感到了恐懼。

如果只是升鬥小民注重物質，那完全是應該的。他們連大字都不識一個，不懂那麽多的大道理，只想著能讓自己的生活更好一些，沒有什麽錯誤的地方。

一旦那些所謂的飽學之士也認為物質才是一切，眼紅既得利益集團有一層官身，可以更加便利地予取予奪，放棄了自己的驕傲，丟下了矜持，那一定是什麽地方出現了問題，並且是大問題！

“他們為朕敲響了警鐘啊！”

劉彥沒指名道姓，也不需要去說是誰。他之前其實多少是有些佩服那些人，別人都在吃得滿嘴流油的時候，他們卻是依然保持著自己的驕傲，雖然偶爾會跳出來，但一個集體怎麽可以沒有發出辯駁的聲音呢？

殿內的人先是一陣面面相覷，有些人露出了苦笑，有些人滿臉困惑，就是沒一個底下腦袋的人。

劉彥在看著滿臉苦笑表情的桑虞，也在看各種表情的謝安、桓溫和庾翼。

這些人並不是從底層爬上來，他們出生的那一刻起就是錦衣玉食，懂的道理比誰都多，身上的牽絆也比誰都足。

一幫接受家天下教育的人，他們很樂意看到劉彥之前執行的某一些國策，其中就包括階級明顯化，以及允許各個家族外出創造收益。

哪怕是知道一些什麽，比如中南半島的各個家族為了一條有金沙河殺個血流成河，甚至是本家族直接參與了對金沙河的爭奪，一切的廝殺僅限於那條河流，仇恨也止步於那裏，到了另外的地方，他們該露出笑臉會笑得燦爛，面對面的時候就當沒那麽回事，甚至還能表現出無盡的友好。

之前劉彥就知道的，比如謝氏和庾氏為了爭奪一個翡翠礦在密林殺得昏天暗地，桓氏與庾氏為了內陸一個煤礦同樣是屍骸磊磊，謝氏與桓氏爭奪一處有寶石礦島嶼搞了個血海滔滔。