第四百一十八章 大儒（五）

聽完了武好古的問題，紀憶猶豫了片刻後道：“崇道兄，你是想派人去西方求取真經？”

這話聽著怎麽像《西遊記》啊？

武好古搖搖頭道：“世上哪有真經可取？相信真經的都是愚人，你我都是儒生，怎麽會相信真經？這大道，是需要我等儒生一代代去追尋求索的。”

這都是什麽呀？

紀憶聽得一愣愣的。實際上，他是相信“真經”的，明教的“二宗三際論”就是真經啊。

不過紀憶雖然和武好古信仰不同，但是雙方在表面上還是能和睦共處的——紀憶雖然姓明尊，但是大體上還是個儒生，而且還是個宋儒。

“崇道，你既然不相信有真經，為何還要派人萬裏迢迢去求取？”

武好古斟酌著回答：“真經肯定是沒有的，但是道理卻是存在的。我們應該尋求各種宗教、各種學派的道理，將它們帶回界河商市，並且建立一所大書院來研究這些道理。雖然這些道理肯定都是小道，但是在大道根本無法求得的時候，多求一點小道也是好的。”

科學技術和各種哲學思想都是小道，大道是指宇宙間的一切法則、道理，除了上帝、真主、佛祖、明尊這些個真神，別人誰知道？

所以求道還是從科學小道開始求比較靠譜。其實西方人也是這樣，基督教是大道，科學是小道；蘇菲派是大道，理性派是小道。

因此武好古也不必去考慮用科學小道打倒儒家大道——儒家大道本來就是個虛無的存在，是個求道問題。而儒家的倫理綱常和四維八德才是真實存在的東西。

倫理綱常和四維八德也不可能打倒，只能在一定程度上進行不同的解釋。但是根本上的東西，也不能拋棄，否則華夏就不是華夏了！

紀憶目光微微有點奇怪的看了一眼正在“論道”的武好古，估計心裏腹誹了一下武好古的奇思怪想——一個商人加小人，不好好撈錢，論什麽道啊？

他又看看桌上擺放的一壺“酒中仙”，這就是釀酒小道，恐怕要不了多久就能為界河商市和武好古帶去大把的收入了。

小道……有時候就是大錢啊！

胡思亂想了一番武好古的求道目的，紀憶展顏笑道：“不滿崇道兄，我家在南洋、西洋上的確有點基礎。雖然夠不著大食國，但是天竺還是可以到達的。”

“這次大食國也能去得了！”武好古呵呵一笑道，“跟著阿拉丁商會的人去……沿途在建立使館、商館、書院，這樣我們在南洋和西洋上可就有了基礎，可以和天方教的人爭一爭了。”

紀憶有點明白了，武好古這廝心裏面一定是恨自己的，之所以來清池找自己合作，還是在西方路上兩眼一抹黑啊。

阿拉丁商會就是一夥天方教奸商，不能全指望他們帶路啊！一定得有宋人自己的船隊水手跟著去。可是絕大部分的大宋海商都到不了西洋，連南洋都沒多少基礎。也就只有沾了波斯摩尼教光的平江紀家能跑那麽遠，他要不和自己合作，也沒人了。

這可是個機會啊！

紀憶眼珠子轉了轉，已經盤算好了。紀家和摩尼教可不能放過這個在南洋、西洋上擴張勢力的機會。而且，“小道”取來界河商市後，紀家和摩尼教的人就有機會參與翻譯了——紀家和摩尼教選人家族中可有不少人是通大食語、波斯語的。

通過參與翻譯，自家就有機會掌控界河商市的那個什麽大書院了……自己說不定還能把那個大書院的山長位子給拿下了！武好古一個商人，就算花海了錢，也不可能拿下書院山長吧？

要不然這個書院變成什麽了？商學院？還有人會當回事兒嗎？

“憶之兄。”武好古看著紀憶，微微而笑，“小弟還有一事，想和憶之兄請教。”

紀憶笑道：“你我兄弟，說甚底請？崇道兄有話就直說吧。”

“好。”武好古點點頭道，“小弟想要拜入蘇門。”

“甚底？”紀憶一愣。

“拜入東坡先生門下。”

紀憶確定自己的耳朵沒有出毛病，心道：這小子想幹什麽？已經是官家的心腹了，還不知足，居然想要拜蘇東坡為師。

他一個近幸小人，難道還真的想躋身兩府，成為重臣麽？

紀憶轉念又一想，這仿佛也不是不可能的。擋在小人君子之間的，不就是一個進士嗎？

武好古的文章不行，想考一個進士出來是不可能的。唯一得到進士出身的辦法就是讓官家賜一個。官家和他交好，賜個進士也不是難事兒。可是要讓這個進士賜得可以服眾，可就有點困難了。若是不能服眾，武好古就算有了進士身份也天天被彈劾的命。

要服眾，沒有別的辦法，就得修成大儒，得有著作啊！

武好古先拜蘇東坡為師，再使人西去求道，從大食國求來些小道翻譯成書，不就能冠上自己的名號了？他自己還有《文曲星》雜志，到時候吹捧一番，不就是個大儒了？再讓官家賜下進士，別人就沒話了。