第四百二十二章 大儒（九）（第2/2頁）

程頤想了想，“若是多幾個鴻儒一起來說，也許可以解禁儒學外傳。”

他一個人不敢說……好不容易才赦還開封府，可別再給發出去！

“範堯夫、蘇子由、蘇子瞻他們都是當事大儒，德高望重，如果能一同呼籲，或許可以起效。”

程頤又推薦了幾個“墊背”的。分別是範純仁、蘇轍和蘇軾，他們不僅是大儒，而且還是舊黨大將。如果他們肯說話，韓忠彥肯定得背書，剛剛撤簾的向太後也會表示贊同。至於官家那頭，武好古應該可以說服。這樣章惇、蔡京、曾布這些奸臣就沒什麽話好說了。

武好古也明白程頤的顧慮，他又是一拱手道：“伊川先生，在下還有一請。”

“說吧。”程頤道。

“在下希望拜入東坡先生門下。”武好古說，“希望伊川先生可以寫信推薦。”

蘇東坡是個“奇技淫巧”的儒，發明的東西一大堆，什麽東坡肉、東坡肘子、東坡帽、東坡墨、東坡牙膏……還給廣州設計過“自來水”系統，還出過一部中醫著作。在北宋來說，他這樣的就算是科學家了。

所以武好古才要拜蘇東坡為師，只有拜了蘇東坡，武好古才能比較容易的開創出儒家科學派。如果他拜入程頤的洛學，那就要陷入理學的大坑了。理學的那點東西，根本就是一本正經的在胡說八道啊！

聽見武好古要拜蘇東坡為師，程頤竟然覺得有些失望，不過他還是點了點頭，“好的，老夫給子瞻寫封推薦信。相信有了老夫的推薦，蘇子瞻無論如何都不會拒你於門外的。”

程頤的推薦信到手了！

而且武好古的傳道理想還得到了程頤的支持，看來今天的拜訪還是得到效果的。武好古在心中出了口氣，同時對宋儒的印象又好了一些。

這些宋朝的大儒也許沒有什麽用，但他們還是能講理，能論道的……如果能讓他們接觸到天方教百年翻譯運動的成果，相信一定會誕生出一個儒家科學派的。

在吸收消化了西方的科學、思想和哲學之後，文藝復興就很有可能出現在中國了。

……

“二哥兒。”武好古拜別程頤和侯仲良，同武好文一起離開城南書院去武家大宅的途中，他對弟弟說道，“看來你的嶽父沒有給你挑錯老師啊！伊川先生和侯夫子都是當代大儒。”

“哪兒啊。”武好文哼哼道，“你是沒和他們討論那個理，說甚萬事皆出於理，無人欲即皆天理，還有那個存天理、滅人欲……還有餓死事小，失節事大雲雲的。沒一句人話！”

“哈哈。”武好古也笑了起來，“理學嘛，用所謂的理氣去補大道，本就是蒙蔽婦孺的學說，騙人的東西，有甚好論的？”

“說的也是。”武好文道，“他們自己多半都不相信。”

武好古點點頭，“對了，回頭你去我的內賬房裏取上一萬緡，捐給伊川先生的書院。”

捐錢這事兒，武好古沒有和程頤、侯仲良提過，但是並不等於可以不給……真不給，就失禮了！

“知道了。”武好文也沒有替哥哥省錢的意思，順口就應了下來。

武好古又道：“你和範學士的二個兒子熟悉嗎？”

範純仁有倆兒子，長子正平字子夷，曾經當過開封縣尉，這一科也去考了個別頭試，不過沒有通過。範純仁的次子名叫範正思，字子思，是個大孝子，跟著老爹一起去了永州。

“小弟倒是和範子思有過數面之緣。”

“那就勞煩你去和範子思說說，看看能不能安排拜見了。”

範仲淹的次子範純仁可不是程頤，程頤的儒再大也是也就做過秘書省校書郎和崇政殿說書——書也說得不好，大約盡和哲宗胡扯什麽“餓死事小，失節事大”的屁話，結果被編管涪州了。

而範純仁是做過尚書右仆射兼中書侍郎的，這可是次相啊！這樣的人物，可不是武好古這個吏商近幸想見就能見到的，而且範純仁還有眼疾，不能視物了。所以得要讓武好文去試探一下，若是能見，再上門去拜。