第五百六十三章 我們有真理（第2/2頁）

界河商市本來只有南北兩門。北門在界河北城，稱為北開門。南門在界河南城，稱為南開門。界河市舶司的衙署就在南開門外。偌大的界河南城只開一門的目的是為了防止走私——當時界河商市並不負責代征抽解稅，所以要圈起來以防走私。

不過在武好古提舉市舶司後就沒了必要，所以商市南城就陸續開設了東開門和西開門。至於界河南城的北面和界河北城的南面，因為沿著界河，都是岸堤和碼頭，所以沒有城墻和城門。

而開在界河南城南開門內的南開門書院，則是建中靖國元年夏天才開工的，到現在還沒有建成。原本在界河商市動工的時候，就修建了一所六藝書院，當時是在界河南城的東面開工的，就在雲台學宮界河分院校址的旁邊，但是這所書院建成後卻被慕容老頭的兵學司占用作為“騎士學堂”使用了。

所以武好古就命令界河商市營造所在界河南城的南門內修建了一所新的書院，書院並沒有命名，不過人人都管它叫南開門書院。

因為重新建設書院和師資、教材等問題，所以原計劃和雲台學宮界河分院一起開學的南開門書院，現在還在籌備當中。

根據武好古的計劃，南開門書院應該是一所包括了蒙學、小學兩個階段教育的十年一貫制書院。不過學員可以選擇在開蒙時期入學或者在小學階段入學。而從南開門書院畢業的生員，則會進入雲台學宮、界河騎士學堂、界河船政學堂等學校，接受進一步的教育。

和現在搞得聲勢浩大的雲台學宮相比，這所界河南開門書院其實更受武好古的重視。因為武好古知道實證主義和尚武精神，都是要從娃娃抓起的。

現在進入雲台學宮的生員大多年齡偏大，大部分人的思維也定型了，真正的實證主義儒生和仁義博士還得從娃娃抓起。而且二十多年後能夠去抵抗南下的女真少數民族的戰士和博士，現在要麽還沒出生，要麽就是娃娃或者是少年，只有少數已經成年。

所以武好古就兼任了界河南開門書院的院長了。而這所書院在後來也演變為了大學，成為了中國第三所千年大學，就是著名的巍巍南開了……

……

“大石頭，這博士是何物？聽著怎麽恁像個官職啊？”

“博士之名應該取自官職，不過在雲台學宮的意思卻不是官職，而是博學多才的傳道之士。”

“傳道？怎聽著像個和尚道士？”

“博士可不是和尚道士，博士是為往聖傳大道，為天下開太平的高士，怎生是僧侶道人可比的？”

少年大石頭和蕭鐵牛、韓大狗三人，在抵達界河商市南城的次日，也顧不得領略商市繁華，就直接出了西開門，去了城外的雲台學宮界河分院。

和他們一起抵達的還有幾十個宋人少年，大多是西門家、武家、慕容家、柴家的子弟，也有一些是滄州騎士之家來的——騎士的子弟都可以入南開門書院和騎士學堂，不過還是有一些人仰慕蘇東坡的大名，跑到雲台學宮來了。

招待他們的是一個滿口南音的蘇門弟子，名叫姜唐佐，他是個儋州人士，入門比武好古還早，算是武好古的師兄。在歷史上他曾經是海南島第一個參加春闈大比的才子，雖然沒有高中，但是也足開先河了。

而在這個時空，蘇東坡提舉雲台學宮後，就讓人把自己這個比較年輕的弟子喚去了海州。也不是當老師，而是讀了博士科，並沒有修完課程，不過卻被蘇東坡和武好古抓了差，到界河分院來“實習”了。

和雲台學宮本部不同，界河分院目前沒有“通才”科，只有“博士”科，所以姜唐佐現在的任務就是向前來求學的學生講解博士科要教什麽？要培養什麽樣的人才？畢業以後博士們的出路如何等等。

不知道是不是因為姜唐佐的儋州官話很難聽明白，和耶律大石一起來的蕭鐵牛直到講解結束，在博士團大樓的飯堂裏面吃開封菜的時候，也沒完全明白。不過耶律大石倒是基本上弄明白了，這會兒正一邊啃著雞腿，一邊在給蕭鐵牛解釋。