第五百九十一章 沒有永遠的朋友（第2/2頁）

只怕也沒有那麽容易吧？武好文心裏想著：《天理說》和《實證論》解決的只是“道”和“求道”的問題。其實是儒學對佛、道等神鬼之說的反擊。但是並沒有涉及儒家最核心的東西，也就是倫理綱常和治國理政之說。

現在的情況，不過是《天理說》、《實證論》和王安石注釋的五經並駕齊驅。後者恐怕還占了多數……

武好文想了想，又問：“是不是《天理說》和《實證論》要入科舉了？”

“沒錯。”侯仲良說，“日前官家已經批準了東坡先生上的奏章，要各地官學從明年開始教授《天理說》和《實證論》，再下一次的科舉考試就要考了……儒門怕是要從此多事了！”

“多事？”武好文皺著眉頭，“難道是新學還要和咱們鬥？”

“豈止新學？”程頤道。

“除了新學還有誰和咱們過不去？”武好文有些不明白了。雖然《天理說》和《實證論》有侵犯佛門、道門的嫌疑。可是道教本身就喜歡搞實證啊！煉丹求仙，算卦飛升，哪個不能驗證？所以道教和《實證論》是可以相容的。剩下一個佛教，連國教都不是，還想挑戰儒家的道統？

“實證論可以證天理說，也可以證五經！”程頤一字一頓地說。

武好文吃驚的猛搖頭，五經怎麽可以用實證論去檢驗？這怎麽可以？

程頤身子略略前傾，看著武好文道：“聖人所治之《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，還有《禮記》、《論語》、《孟子》這些儒家的經典，可以用《實證論》去檢驗嗎？”

“不能！”武好文斬釘截鐵地回答。

程頤點了點頭，“望道，你這次上京一定可以見到官家，千萬記得提醒官家《實證論》的錯謬之處。”

“……學生明白！”武好文略一思忖，便點頭稱是，程頤說得的確沒錯。《實證論》最大的錯謬就是一切皆可驗證，包括儒家經典！

程頤臉上露出了微笑，“你在藍田試點府兵已經成功，此次入京面君之後，必然會有新的職官。若是有可能，你要爭取做上崇政殿說書。”

崇政殿說書是宋仁宗時設立的職官，掌為皇帝講書說史，解釋經義，並備顧問。是個非常重要，而且幾乎通天的職位！依著慣例，這個職位應該是正七品的朝官才能擔任。不過宋朝有很多“權發遣”，可以讓低級官員擔任高級職務。

對於武好文這樣的寵臣，越級擔任說書也沒什麽不行的，而且他還是程門弟子和武好古的弟弟，對於《天理說》和《實證論》的理解應該非常到位吧？

“可是弟子的學問不足，怕是很難擔當啊！”武好文心裏還是有點打鼓。

“老夫讓師聖跟著你去就是了。”程頤笑道，“東坡先生已經推薦他做國子監教授了，你有不明白的，可以直接向他請教。”

“弟子明白了！”武好文送了口氣，有侯仲良這個老師跟著，還有什麽好擔心的？

另外，等自己到了開封府，一定要先和哥哥武好古說一說這事兒……

程頤和侯仲良則對視了一眼，兩人都能從對方眼中，看到那麽一點戰意。道統之爭，哪兒那麽容易結束？這才剛剛開始呢！

之前程頤答應和蘇東坡聯手做局坑新學的事兒已經過去了，程門理學已經拿到了顯學的地位，但這是不夠的！必須得把《實證論》從顯學的位置上擠掉……這個《實證論》的危害太大了，它是一種辨證之法啊！萬物皆可證！這是壞人心的邪說！雖然可以打擊佛教，但同樣也可以用來檢驗儒家經典啊！

和佛教相比，儒家其實更害怕這一套。因為佛教說佛說，儒家是子曰，佛是萬能之神，子不過是肉骨凡胎……神無錯，人豈能無過？