第八百九十五章 存天理，滅邪魔！（一）

南洋的海面，和北方的渤海、東海西比，自是另外一番景象。

海水藍得如同一張閃閃發亮的波斯毛毯，一層層的翻湧滾動，就仿佛這層藍色的毛毯在緩緩起伏。陽光一照，滿眼都是光忙閃爍。潮熱在空氣中彌漫，極目四下望去，只看見一處處小島點綴在三佛齊海峽開闊的入口處，每座小島都是叢林蔥郁，沙灘潔白。盎然的生機仿佛都要從當中溢出來了。數十艘阿拉伯風格的槳帆船散布期間，三角的船帆就如飽滿的白雲。蒲阿布站立在“真主之海”號阿拉伯式槳帆戰艦的船頭，看著眼前的美麗海景，一連幾個時辰，都不覺得困倦。

他是蒲阿裏的堂弟，三佛齊蒲家的主人，同時也是世襲的三佛齊貴族和三佛齊水軍總督——“蒲”在三佛齊就是貴人和先生的意思，而將稱號冠在名前也是阿拉伯人的習慣。

至於蒲家的姓，其實是沒有的……阿拉伯人通常沒有姓氏，他們起名字的習慣是這樣，稱號加上自己的名字，然後依次是老爹的名字、爺爺的名字、太爺爺的名字、高爺爺的名字、老爺爺的名字，如果是名門望族的話最後還得加個地名或者部族名。在後世，那個地名或部族名就會被當成姓氏。

蒲家早先就是個海賊，沒有什麽部族可以自吹自擂，也不能加個地名，要不然肯定是什麽“骷髏島”、“金銀島”的，人家一看就知道是強盜出身了。

所以沒有地名、部族名可以當成姓氏的蒲家，在進入中土後，就把“蒲”這個稱號的中文音譯當成了姓。

不過在三佛齊，他們的家族並不姓“蒲”，而是以“阿裏”為姓。這個“阿裏”就是蒲阿布和蒲阿裏的祖父阿裏的名字，他也是讓蒲家從海商、海賊變成三佛齊貴族，進而利用在三佛齊的特權成為南洋海上最強大的海商家族的人。

因此，蒲阿布真正的名字應該是蒲·阿布·某某·阿裏。

而他的三佛齊水軍總督，則是一個世襲的職位。三佛齊是一個非常古老的封建國家，深受阿三文化的影響，極有可能是古代阿三征服者建立的國家。最開始的時候是信奉種族隔離的婆羅門教，他們的上層應該是印度來的雅利安人。

不過在蒲家老祖到三佛齊海峽做強盜的時候，婆羅門教早就失去了統治權，大乘佛教的密宗崛起（可能是上層雅利安人數量太少，不得不用佛教去忽悠下面的馬來賤民），成為了三佛齊國的國教。

大約在北宋真宗年間的時候，信奉婆羅門教的南阿三小國的朱羅王朝強勢崛起，開始向孟加拉灣周圍的佛教國家開戰。而三佛齊國最為阿三文明的邊角料，向來同阿三本土的佛教國家關系密切，因此也卷入了和朱羅王朝的沖突。被強大的朱羅王朝攻打兩次，一度丟失了首都勃林邦，並且向朱羅王朝稱臣。

現在三佛齊雖然已經擺脫了朱羅王朝的壓迫，恢復了獨立。但是位於三佛齊國北部的重要屬國迦托訶（這個小國控制著克拉克地峽，也是個重要的貿易中轉國），直到現在依然臣服於朱羅王朝。

而且朱羅王朝也借著對迦托訶國的控制，一直在三佛齊海峽保持著巨大的軍事存在。

在這種情況下，信奉天方教的蒲家海賊、海商家族，就得到了為三佛齊王國效力的機會。不僅成為了貴族，而且還得到了世襲水軍總督的官職——天方教和婆羅門教那可是血海深仇，如果讓婆羅門教的海上強國朱羅王朝控制了三佛齊海峽，不用說，一定會對天方教商人克以重稅的！

從這個角度而言，朱羅國也算是三佛齊和天方教海商共同的敵人。信奉天方教的蒲家被信奉佛教的三佛齊招安也就不足為奇了。

當然了，這個“世襲水軍總督”也就是個名號，三佛齊國王自己的水軍並不會讓蒲阿布指揮。蒲阿布只能借助這個名號，號召天方教商人的海船為三佛齊王國而戰。

而這一次，蒲阿布總督和三佛齊王國卻要遇到了一個意想不到的敵人——大宋！

這事兒簡直是不敢想象啊！三佛齊王國一邊和南天竺的強國朱羅為敵，對抗已經持續了一百余年。一邊再和東方的海上強國大宋開戰……這簡直是自殺啊！

所以蒲阿布都沒敢把這個消息上報給三佛齊國王比陀羅和大相皮襪——他害怕三佛齊國的君臣直接給大宋朝跪了。只是借口說有安南國的海盜想要洗劫末羅瑜的財富，才請調了幾十艘三佛齊的戰船布署到了占卑河（末羅瑜城通往大海的水道）口備戰。自己則率領蒲家的戰船隊去三佛齊海峽入口一帶警戒，防止宋國的船隊直接闖過海峽，或者在海峽上隨便搶個島嶼。

之所以這樣布署，是因為三佛齊國的首都末羅瑜位於後世稱為加裏曼丹島的大島嶼的東南面，距離三佛齊海峽的入口處有500裏之遙。