第九百零六章 全世界佛弟子團結起來（三）

一只三佛齊人的哨船緩緩駛入了巴當河口，在那個擁擠而繁榮的商市的一個碼頭上停了下來。

跳板搭了上來，老漢梁友文先從細長的哨船上下來。然後轉過身，滿臉堆笑著對盤腿坐在哨船中的大宋高僧元覺和尚行了個佛禮，又一指碼頭上站著的一群穿著花花綠綠絲綢衣服的人說：“大師，請下船吧，三佛齊國的大相就在那邊，他是奉了三佛齊國佛子大王的旨意，來此間犒勞天朝大兵的。”

元覺大和尚只是應了一聲，雙手搭載船幫上，用力一撐就站了起來，然後大搖大擺的就通過跳板上了碼頭。

那群穿著花花綠綠絲綢衣服的人看到元覺和尚下了船，紛紛迎上前來。當先一個是穿著一件緋色宋朝武官服的老頭子，不過長相卻不是漢人，而是三佛齊當地的馬來尤人。

如果是正經的大宋使臣，看見這身打扮，就該知道這老頭一定出使過宋朝，在宋朝受了封贈，算是個大宋的“名譽官員”。不過元覺哪兒知道這個？於是就問身旁的梁友文：“梁老漢，灑家問你，那個穿著大宋官袍之人是誰？”

梁友問道：“大師，那位貴人是三佛齊的大相皮襪，他還是大宋的懷遠將軍。”

“噫？三佛齊的大相怎麽會是大宋的官人？”

元覺的話問的都有點露餡了。

不過他這個使臣不真不要緊，巴當河口外的艦隊是假不了的！而且蒲家的戰船到現在也沒出現，估計是不存在了。

梁友文解釋道；“皮襪大相在元祐年間曾經兩度入貢大宋，受封了一個懷遠將軍。”

懷遠將軍是個正五品的武散官。在宋朝異常混亂的官制之中，文散官是作為文官的階官存在的。而武散官卻不是武官的階官，只是偶爾授給官員和外國使臣。

“原來如此。”元覺大和尚嘴巴上應著，心裏面還是弄不明白——他這個宋朝的僧官連自己的官是幾品幾級都不知道，更別說不常見的武散官。

不過弄不清也沒關系，反正他是來要錢的，其他的不管。

……

“只給20萬兩黃金？這，這也太少了吧？你們的國王真的是佛弟子？心怎麽那麽不誠？這樣死後去不得光明世界，是要下黑暗地獄的！”

恢宏壯麗的金塔浮屠寺內，高僧元覺正在用摩尼教的黑暗地獄嚇唬信奉密宗佛教的皮襪大相。

皮襪去過兩次大宋，前前後後在宋朝呆了超過三年，而且在三佛齊這邊也和不少宋國商人相善，是精通的漢語的。

但他還是聽不懂“光明世界”和“黑暗地獄”是怎麽回事？

不過聽不懂也沒有關系，對方嫌錢少的意思他還是明白的！

“大師，20萬兩黃金已經很多了！”皮襪一臉肉痛的模樣，陀畢羅大王給了他25萬兩黃金的額度，他得拿5萬兩提成，剩下就只有20萬兩了。要再加，那提成就少了……

“是啊，20萬兩黃金相當於200萬兩白銀，折成銅錢，300萬緡都有了。”

梁友文在旁邊幫腔——他這幾天已經找了剛剛從宋朝過來的天方教商人打聽情況，總算知道大宋這幾年有點混亂了。主昏臣奸，對外窮兵黷武，對內則輕文重商，重用了一批奸商，而且還棄了老祖宗傳下來的儒家道路不要，搞出勞什子《實證論》、《理性論》的……總之一派國之將亡的亂象！

估摸著，這場“保衛佛教聖地”的鬧劇，也是那幫昏君奸臣折騰出來的！

索取50萬兩黃金的事情，多半就是一票遠征大軍的官員自己私分了（還真給梁友文猜中了），真是貪官當到國際上了。

“太少，太少了……”元覺大和尚的腦袋搖得跟個撥浪鼓似的，這次的使團中戰士加上官員有一萬多人，20萬兩黃金不大夠分啊！

“至少25萬！”元覺說，“而且這25萬兩得是金子，別的東西另算。”

25萬兩？那不就沒得貪了？

皮襪苦著張臉，元覺看了就安慰道：“大相啊，錢財都是身外之物啊！你家大王不是說出家做和尚了？出家人四大皆空，要那麽多錢幹什麽？不如拿出了支持我佛的功業，幫助佛光戰勝黑暗！這才是大功德啊！”

佛光戰勝黑暗？聽著咋那麽變扭呢？這和尚到底念的是什麽經啊？

“而且，這25萬兩黃金也不是白拿你們的。”元覺和尚接著忽悠。

別看他生得孔武有力，就以為他是靠力氣吃飯的魔教妖人——其實他是個宗教領袖，是靠傳教布道過日子的，本事就在一張嘴上面。

元覺說：“現在蒲家的船隊完了，你們三佛齊國東有爪哇，西有朱羅，他們都是婆羅門外道。而且都對三佛齊虎視眈眈啊！如果沒有大宋的庇護，你們三佛齊國還能一直霸占著西洋、南洋間的水道嗎？”

“可是大宋離開三佛齊那麽遠，怎麽可能庇護三佛齊國呢？”