第九百六十六章 被逼無奈做老爺

艾哈邁德·桑賈爾的調門的確很高，但是行事卻是非常謹慎的。什麽把真主的旗幟插在契丹的首都雲雲的，只是當著喀喇汗朝的太子爺伊蔔拉欣說的大話。被他派去和契丹人的“埃米爾”見面的大臣同時也是蘇菲派學者的布哈裏，可不敢當著兇殘野蠻的契丹人說同樣的話。

雖然塞爾柱突厥從來沒有和契丹交過手，但是這個占據漠北大草原的帝國的威名，他們還是聽到過的，這可是一個比盛產絲綢和瓷器的上桃花石國要強大的多的大帝國啊！

一個上桃花石看上去已經很可怕了，如果再招惹上一個更加強大的中桃花石契丹國，那可真有點自尋死路的意思了。

所以被桑賈爾派去八剌沙袞的使團，是攜帶著大量的金銀財寶和言辭謙卑的國書上路的。

在以大食帝國哈裏發之名發出的國書中，桑賈爾承諾只要契丹不幹涉大食國和大宋國的戰爭，大食國就可以割讓七河之地和靠近費爾幹納的石頭城（塔什幹）給大遼，還會奉上更多的金銀財寶。

如果大遼國同意了桑賈爾的條件，那麽桑賈爾才會從赫拉特城出兵，翻越帕米爾高原進入喀什噶爾地區。

否則，他就只能在赫拉特地區等待逃亡而來的喀喇汗人，然後強迫他們轉向河中，同西喀喇汗國合流，去充當抵擋契丹南下的肉盾了。

……

大遼乾統六年春，碎葉。

八剌沙袞這座喀喇汗朝的首都，現在已經改名成碎葉城了。而原本那個破破爛爛的碎葉城，則在蕭合達率領9000名河西軍騎兵和數量相同的波斯輔兵（就是在八剌沙袞之戰中俘獲的波斯人）離開後，完全廢棄了。

大約9000名被河西軍征召起來的壯丁（大部分都是河西走廊的漢人），被蕭合達留給了耶律大石。現在也全都遷入了“新碎葉”，就是原來的八剌沙袞。這輩子恐怕都回不了家鄉了，只能悲慘的在人生地不熟的碎葉跟著耶律大石當一個高貴的騎士老爺了。

沒錯，只能當老爺了！這輩子再也不能安安分分的種地，再也不能老老實實的交稅了。只能當一個騎在西域勞動人民脖子上作威作福的天理騎士了。

這是因為耶律大石這個野心家、陰謀家根本不缺納稅人和農民，他缺的是能夠充當爪牙的騎士老爺。

作為阿保機的八世孫，從小就按照契丹大貴族的標準養成的耶律大石比武好古都知道該怎麽建立一個封建國家。一個標準的封建國家必須要依托封建兵役制才能建立的。而封建兵役制的基石則是和地產掛鉤，依附封建主的老爺兵。

在如今耶律大石擁有的草台班子裏面，三萬帳契丹牧民雖然是他的同族，可是這些人並不能成為大石的腹心部。因為他們又自己的部落組織，有上百年形成的盤根錯節的關系網。

耶律大石可以贏得所有部落首領的效忠，這沒有問題，畢竟大石帶著他們從葉密立的一隅，走到了七河之地的中心，成為了統治民族。但是大石沒有辦法在短期內將屬於部族的戰士，變成自己的戰士。這事兒可涉及到王權和部族的鬥爭，搞不好就是一場內訌。

所以大石能夠依靠的，反而是離開了宗族，沒有了組織，原子化的九千漢人輔兵。這些人沒有宗族組織，又遠離家園，除了死心塌地保著耶律大石，還能有什麽出路？

而耶律大石恰恰又是個組織能力和忽悠能力都很強的家夥。歷史上他沒有在雲台學宮和騎士學院專業學習過，靠著自學成才都能拉起一個西遼帝國。現在他可以雲台學宮博士科和騎士學院的雙料高材生，博士是什麽？通俗一點就是儒家傳教士，傳教士那是專業忽悠人的。

而且大石頭還掌握了“天理”、“實踐”和“理性”三大基礎理論。一張嘴忽悠起來，連碎葉城內的天方教法學家都說不過他。忽悠一群沒文化的河西窮漢子還不跟玩似的？

“諸君，可有肉吃嗎？”

“有！”

“可有房子住嗎？”

“有！”

“可有女人陪嗎？”

“有！”

“可有土地奴仆嗎？”

“有！都有……”

“那麽是此間樂，還是河西樂？”

“此間真乃樂土也！”

“好！既是樂土，就當以兵革衛之，以天理佑之！諸君願隨某在此人間樂土，開一片錦繡江山，留給子孫後代嗎？”

“吾等當誓死相隨！”

“好！某耶律大石在此對天理起誓，當和碎葉博士團諸君共富貴，同命運，護天理，戰邪魔！”

“共富貴，同命運，護天理，戰邪魔……”

在碎葉王城（八剌沙袞）前的大廣場（其實是一個檢閱軍隊的校場）上，無數穿著中亞式樣的長袍，攜帶著刀劍弓矢，有些還套了前心甲的河西壯丁，已經被站在高台上的碎葉博士團團長耶律大石煽動起來了。