第九百六十七章 大石頭引發的血戰

“大石博士！”

“誓死相隨！”

“存天理，滅邪魔……”

當桑賈爾的使臣布哈裏聽見新碎葉城廣場上傳來的歡呼聲音，他就很心虛的回頭看了一眼身後長長一溜四輪馬車——車上都是金銀財寶！不，更確切說都是金財寶，沒有銀的。折算成銅錢至少上百萬緡！比大遼國每年從大宋朝收取的歲幣還多一倍。

不過布哈裏還是覺得禮物太少了……聽一聽契丹人的古拉姆戰士如雷霆般的歡呼聲，他就覺得錢帶少了。

那麽大的聲響，看來契丹人真的派來了一萬個古拉姆戰士！在到達石頭城前，他已經和死裏逃生的喀喇汗朝的戰士們打聽過了。知道守衛八剌沙袞的波斯人是被上萬個裝甲騎兵給沖垮的。

當時布哈裏是不相信的，因為他知道喀喇汗朝的波斯兵都是廢物，他自己也西喀喇汗朝的人。哦，也就是個下桃花石人，就是個中國人。他的“布哈裏”的名字就來源於西喀喇汗國的首都布哈拉。

所以他很清楚這些波斯傭兵的戰鬥力，他們怎麽可能被上萬個契丹裝甲騎兵沖垮？如果真有那麽多甲騎，用不著沖，擺出來給那幫廢物看一看就能把他們都嚇跑了。

因此布哈裏根本不相信契丹人真的拿出了那麽多的“古拉姆”，可是現在他可是親耳所聞，親眼所見了。那麽多嗷嗷叫的異教徒戰士，但是這種高昂的士氣，還有他們在大廣場上擺出的隊列，就不是普通的遊牧騎兵能夠擁有的。

可是上萬的契丹古拉姆聚集在八剌沙袞（新碎葉城）的大廣場上，還那麽嗷嗷亂叫是要幹什麽呢？一定是契丹人的佛教和尚在進行戰爭動員啊！這可不得了啦，上萬個契丹古拉姆，還不知道多少契丹遊牧騎兵，都要殺奔布哈拉和撒馬爾罕而去了……

被上萬個嗷嗷叫的頂多算是菜鳥騎士的天理騎士嚇著的布哈裏，終於被帶到了八剌沙袞（新碎葉）的王城之內，在一間風格大變，而且犯了偶像崇拜錯誤（掛著一副怒目持劍孔子像）的大廳，等了一會兒，才見到了剛剛給人做完思想工作的耶律大石。

大石身邊跟著個會說突厥話和回鶻話的葉密立契丹部落的少頭領，名叫耶律漢兒，名字似乎有點奇怪，一個姓耶律的契丹人怎麽稱漢兒啊？不過耶律大石卻知道是怎麽回事兒？這個“耶律”和耶律大石的耶律並不是一個路子的，人家的遙輦九帳的後裔。而遙輦氏是古契丹八部之一，曾經在唐朝的時候建立過一個遙輦漢國，不是汗國，而是漢國，其實就是一個部落聯盟，後來還被耶律氏奪取了。

不過遙輦九帳的後裔中有一部分人很懷念族上的榮光，就會在名字中有所反應。而在百年前被派來騷擾喀喇汗朝的契丹遊牧部落中，顯然有不少是出身遙輦九帳的耶律氏，所以直到現在還有人會在名字中加個“漢”，其實也不是懷念漢國，而是一種習慣了。

而在契丹本土，遙輦九帳的後裔早就不這麽起名了，佛教名才是現在最流行的契丹人名！還好葉密立的三萬帳契丹部落並不吃齋念佛，他們都是以原始的薩滿教，處於比較好忽悠的發展階段。

所以在向八剌沙袞進軍的途中，耶律大石、蕭鐵牛和韓大狗仨就開始賣力傳教了。又是玩預言，又是造神跡，又是講道理，總算拉了不少契丹部落的頭人入教，哦，應該是皈依天理。

這位耶律漢兒就是其中之一，還做了耶律大石的弟子，也就是武好古的徒孫了。

“問問他。”耶律大石大模大樣的往一張擺在“怒目持劍孔子像”旁的椅子上坐下，然後指著站在大廳中有點發抖的布哈裏對耶律漢兒說，“問他來幹什麽的？是來宣戰的嗎？”

“喂，老阿訇，王子問你來做什麽？是來宣戰的嗎？”

耶律漢兒的語氣可是非常生硬，臉色也難看得很。他的部落給信奉天方教的喀喇汗朝欺壓了總有100年，現在好不容易翻了身，當然恨不能直到巴格達，活捉哈裏發了。

不過耶律大石可沒有這等雄心。蕭合達一走，他手裏就是三萬帳部落加上9000“天理騎士”，實力是非常有限的。如果桑賈爾揮軍北上，憑他手中的這點人馬，大概就只能再跑回葉密立去了。

即便桑賈爾不來，他在新碎葉的石頭城（塔什幹）的統治也不是很牢靠。因為現在的七河之地還有一支可以和他抗衡的力量，就是世居於此的葛邏祿人。

他們是早就皈依了天方教的遊牧部族，也是喀喇汗朝立國的功臣，因此被安排在靠近喀喇汗國首都八剌沙袞的七河之地遊牧，擁有相當大的自治權。

在耶律大石和蕭合達向八剌沙袞進軍的時候，還遇到過一些葛邏祿騎兵的騷亂，但是因為穿著前心甲的西涼騎兵戰鬥力太強，沒讓他們占到一點便宜，所以才震懾住了各個葛邏祿部落。