第一千四百三十一章 大石近衛軍

耶律大石所統治的國家的國號並不是“西遼”，而是“遼”。而且這個國家也不是王國，而是一個成色十足的帝國。耶律大石本人就是遼帝國的天佑皇帝！

除了自稱皇帝，大石還在繼續沿用遼國自居中華的外交政策。以“桃花石皇帝”的名義，同西方世界進行交往。

而與此同時，大周和東、西兩宋，也都以中華正統自居。

所以對這個時代的西方人而言，桃花石國一共有四個……而且都不好惹！其中最弱的桃花石——遼帝國，都已經強大到讓突厥人、大食人、羅馬人瑟瑟發抖了。

對於天佑皇帝耶律大石提出的“歲幣”要求，無論是東羅馬的皇帝，大食人的哈裏發，天主教的教宗，誰都不敢斷然說“不”，誰都不敢惹怒這位強大的桃花石皇帝，波斯的征服者，巴格達和君士坦丁堡的保護著，天理在西方的捍衛者。

否則，天理之劍將會指向巴格達、君士坦丁堡，甚至是……羅馬！

塞爾柱突厥所遭受的厄運將會再現！

但是，此時此刻，哈裏發、教宗和羅馬的皇帝大概做夢都不會想到，耶律大石這個讓他們無比敬畏的桃花石皇帝，正在為東方世界發生的劇變而頭疼不已。

雖然他對西方人自稱是“桃花石皇帝”，但實際上他從來就沒有想過要打回老家去。

在他看來，老家哪有大不裏士好？

波斯的富庶雖然比不上中華和天竺，但也不是冒充中華正統的契丹國可以相比的。

這個國家，也是歷史悠久而且一度非常強盛的文明古國啊！

雖然在被大食國人征服後明顯衰弱了，但是瘦死的駱駝比馬大。而且昔日兩大波斯帝國稱霸西方的那點資本，現在都掌握在大石所創立的“西遼帝國”的手中。

也許只要成功消化了波斯，大石和他的後代，就能將西遼變成波斯第三帝國了……

不過要消化波斯卻也不大容易，因為耶律大石並不是波斯人，而且他從東方帶來的部眾人數有限，滿打滿算也不足百萬——這百萬之眾，還是把許多臣服的葛邏祿人、韃靼人、乃蠻人、欽察人都算進去後的結果。

靠著這不到百萬的部眾，耶律大石統治著北起七河之地，南至巴格達附近的遼闊土地。被他的帝國所統治的外族人口，恐怕超過了1500萬！而其中的大部分人都信仰天方教！

在這種情況下，耶律大石為了穩定自己的統治，就不得不安撫住波斯、河中、七河等地的天方教徒。

同時他又受制於東方的天理教國家西涼和佛教國家西夏，以及在西洋上勢力強大的周宋兩個華夏國家，不敢拋棄天理而皈依天方。

另外，大石帝國西方的羅馬國是信奉基督教的。在西遼控制波斯（包括後世的阿塞拜疆）後，立即就和東羅馬、羅馬教廷方面建立了同盟關系。如果他倒向天方教，西遼帝國只怕要四面皆敵了。

所以這幾年，耶律大石就采取了威逼而不消滅哈裏發的策略。將自己變成了“哈裏發的保護”者，每年從巴格達獲取歲幣。同時又強迫哈裏發給西遼境內的天方教領袖們下達宗教法令，讓他們服從西遼朝廷的統治。

與此同時，大石還努力在境內推廣天理教，希望多拉一點波斯人入教。

可是波斯人對天理教的那套東西根本不感冒，費了九牛二虎之力，也沒拉到幾個信徒——這是理所當然的，大石手下的天理教老師連波斯語都不大會，也不了解波斯的歷史和波斯人的生活習慣，怎麽可能那麽快就傳教成功？

就在這時，摩尼教的光明頂派來了波斯血統的傳教士，向波斯人傳播起他們祖先的宗教——融合了《天理說》的摩尼教。居然取得了不錯的效果！畢竟墨娘子那些人本來就是波斯出去的，自然能和老家的親人們打成一片了。

而且摩尼教和祆教在波斯多少還有點基礎，現在這些基礎又被光明頂教廷吸收。所以摩尼教在波斯本土，很快就有了復興的苗頭。

在這種局勢下，耶律大石也就順水推舟，開始推動摩尼教在波斯的復興。

雖然墨娘子領導的摩尼教廷這些年采取了融合天理教的政策，但是摩尼教和天理教畢竟是兩個教派！

在大石支持摩尼教的同時，也就有了背叛天理教的嫌疑。

所以西遼帝國和西涼的關系正在迅速冷卻！

失去了西涼的支持，西遼的上京道、中京道就出現了危機。

畢竟西遼的主要力量擺在了富饒的波斯，而相對貧瘠的河中、七河之地就難免被忽視了——現在的西遼也面臨著歷史上薩珊波斯的困境，必須將主要精力擺在西方而不得不忽視中亞。整個國家有點頭重腳輕！

如果西涼在這個時候西進，或者河中、七河本地發生叛亂。耶律大石的帝國恐怕就得栽上一個大跟頭了。