第一千四百三十二章 埃及女王（第2/2頁）

而獨立於基督教的亞歷山大大學的開辦，也意味著亞裏士多德學派的復興……在數十年後，那裏也成為了文藝復興的發源之地！

埃及本身，也將乘著文藝復興的東風，一躍成為地中海沿岸最富裕和最進步的國家。

由武好古產生的蝴蝶效應，不僅作用於東方，同樣讓西方世界產生了劇變。

而耶律大石在西歷的1127年夏天時寫給科穆寧娜女王的這封書信，同樣也深刻影響到了後來的歷史。

在這封信中，耶律大石告訴科穆寧娜，東方世界的戰亂暫時告一段落。在這場戰亂中崛起的兩個東方大國，將會以前所未有的熱情開拓西洋，也就是歐洲人所說的印度洋！

因此，阿拉伯人和天方教的進一步沒落已經不可避免。

現在巴格達的哈裏發和伊拉克的蘇丹（也是塞爾柱人）對於歐洲的基督教文明已經不構成威脅。同他們和解，並且將他們當成抵禦周國、宋國西進的肉盾才是最好的選項。

另外，大石還告訴科穆寧娜，一個在東方世界戰爭中失敗的半遊牧國家金帳汗國，已經流亡到了欽察草原。他們的目標很可能是伏爾加河沿岸的草原。

而當他們在伏爾加河流域站穩腳跟後，富饒的黑海沿岸和高加索山脈一帶，將會成為他們進攻的目標。

而這樣的局勢，預計將會在10年之內出現！

所以耶律大石希望遼國可以和羅馬帝國、基輔大公國結成可靠的同盟，並且將格魯吉亞王國至於直接保護之下。

也就是讓遼國成為格魯吉亞王國的宗主！

當然，耶律大石將會保證格魯吉亞人民的宗教信仰。

而在書信的最後，大石還試探著提出了聯姻。當然不是他和科穆寧娜結婚，而是為他的兒子迎娶一位埃及公主。也就是安娜·科穆寧娜和尼基弗魯斯·布林尼烏斯的女兒。

大石皇帝希望通過這次婚姻，將遼帝國和埃及王國牢牢捆綁在一起。

……

“阿歷克塞。”亞歷山大輝煌富麗，充滿天方教風情的王宮中，女王科穆寧娜問自己的兒子阿歷克塞王子，“大不裏士的皇帝想讓你的妹妹成為他的兒媳……唯一正式的兒媳，未來的皇後，你怎麽看？”

“瑪麗亞要成為一名異教徒嗎？”年輕的王子問。

“是的。”科穆寧娜回答，“她必須皈依摩尼教或天理教……不過她仍然是主的孩子，天理只是東方人對造物主的稱呼。他們雖然沒有得到天啟，但依舊用自己學問發現了主的存在，這是非常了不起的成就。”

“但是教宗並不這麽認為。”王子說，“他在十多年前曾經訪問過東方……對於東方的學問極有研究。”

現在的教宗卡利克斯特二世還是樞機主教的時候，曾經被上一代教宗委派，跟隨紀憶出使大宋，還一度和信奉景教的阻蔔人有過往來。

在東方的那幾年中，這位未來的教宗也深入研究了正在劇烈變化中的儒學。最後竟然得出了“瀆神”的結論——東方的學者可以自由的研究“主”（天理）是否存在這樣的問題！

如果同樣的事情出現在西方，對於羅馬教廷權威而言，是會構成致命打擊的。

這意味著信徒不必通過神甫就能直接和上帝進行交流，甚至研究上帝是否存在！

所以在卡利克斯特二世出任教宗後，曾一度禁止了東方學的傳播，直到耶律大石的軍隊進入大不裏士……

“他能用宗教法令禁止天理學說，卻不能用法令去阻擋大石皇帝的軍隊！”科穆寧娜笑道，“而現在，一個和大石皇帝的帝國相同的遊牧國家金帳汗國，已經從桃花石出發，很快將會出現在黑海和基輔羅斯附近。如果我們不能和大石帝國聯合起來，那麽基督教復興的美好時光，很快就要結束了。而君士坦丁堡，也有可能成為異教徒的城堡！我想教宗陛下能夠理解這個問題的重要性……在未來，科穆寧王朝必須和大石帝國結盟，才能集中力量和基輔羅斯一起抵抗金帳汗國。”