第八十六章 略有不同

為什麽北地諸族多是剃光頭或者禿瓢或者其它各種禿，總之就是一副核爆炸末世發型？難道是他們覺得這樣的發型酷炫，有威懾力？或者說蠻子們的審美就是這樣的不科學？

很顯然不是的。

之所以會這樣，是因為……虱子。

在中原弄出胰子皂角或者其他什麽清潔物事的時候，蠻子們洗個頭跟受罪似的。夏天不用說了，汙垢裹著頭發結成一塊，一出汗再加上虱子，那癢的……手指頭撓斷了也解決不了問題。

至於冬天，冬天蠻子們敢洗頭就算他們牛逼。

於是為了解決生理問題，他們剃了頭，當然為了區別其他的部落，發行上肯定是要有所區別的。

比如契丹人，當中剃了留兩邊。比如大室韋人，全部剃光啥也不剩。比如蒙兀室韋人，腦袋前庭留一撮護頂毛。比如高句麗人，披頭散發頭上再套個圈。比如靺鞨人，這種就多了，有的留一撮毛，有的留兩撮毛，有的留三撮毛，最後發展成各種奇葩小辮子。

總之，部落社會的發型發展，一定是跟生理需求和衛生水平息息相關的。

然而當蠻子們被中原打一頓，他們就會接觸到一些社會學上的問題。比如什麽叫做倫理，比如什麽叫做道德，比如什麽叫做關系……

社會學雖然不是科學，但它讓蠻子們進化，知道了亂·倫是不對的，於是整個部落群落也開始進化，引入了一個概念，叫做秩序。

然後蠻子們通過優化這種叫做秩序的概念，建立了經久不衰的有秩序社會活動，這個社會活動叫做搶劫。

去年冬天的雪很大，死了不少人，但是有些部落，用上了華潤牌羊毛衫。雖然這些羊毛衫很粗糙，雖然這些羊毛衫油脂量很高，雖然這些羊毛衫異味很大，雖然這些羊毛衫都是次品，但這並不妨礙像骨力幹人這種住在北海附近的部族，才死了區區幾十個老弱病殘。

口口相傳，好評如潮。

總之，雖然老張很想說骨力幹人能活下來全靠了煤爐等配套設施，但謠言既然能夠創造利潤，管他娘的。

除了毛線內褲，基本上契丹人被這個冬天傷了一回之後，能弄的都特麽弄了一套。往年還能靠搶劫渡過難關，然而張公謹整天在大洛泊搞軍事演習，而且像霫部這種已經跪舔的廢物，直接就是跟著耀武揚威。

幽州營州又隨時一副你過來搶劫我就殺過去的架勢，這讓契丹人很辛苦。

終於在死了兩三千人十數萬牛羊之後，大賀窟哥一把鼻涕一把淚跪在鄒國公的腳下，一邊磕頭一邊叫苦：“都督開恩，都督開恩啊——”

整整兩個月，大賀窟哥眼睜睜地看著自己的族人死了一批有一批。這還是大賀窟哥有一定補給來源的情況下，可想而知其它不服王化的部族，死傷又是何等的慘重。有些契丹族人，已經決定偷渡過遼河，投奔高句麗去。

要是高句麗不收，他們就去搶他娘的。

唐朝不敢搶，高句麗還不敢嗎？

一般情況下，為了自己的名聲，加上朝廷一貫有逢災救濟的傳統，所以循舊例的話，可以讓契丹人入幽州範圍避開恐怖的雪災。

然而王孝通發現了露天煤礦。

所以，你死多少族人，與我何幹？

當年韋雲起單槍匹馬，跑阿史那染幹那裏借了兩萬人馬，然後就給契丹人一發入魂，劫掠四萬男女，牲口無數。女子對對半，一半給染幹的小弟，一半韋雲起弄回了中原飼養。至於男子，統統殺光。

於是隋朝就初步控制住了契丹人的活動範圍，讓他們不敢隨意搞社會活動。

然後過了很多年，染幹死了，染幹的孫子阿史那什缽苾，也就是那個跟李董關系不錯的突利可汗也死了。契丹人終於又恢復了過來，偶爾還能搞點社會實踐，跟著突厥人一起去看看河東的風光。

但是很不幸，這個社會實踐沒有得到唐朝的批準，李董不高興，就派出了李靖做北方草原大清洗總指揮，而張公謹就是副總指揮。

一切很合理，雖然唐儉唐茂約罵了娘，而且和李藥師鬧翻了，但這並不妨礙李董在東部草原地區劃了一大塊地，並且交給了自己的姐夫張公謹看管。

而張公謹的老婆，那個瑯琊公主，她比韋雲起厲害。

當然終於盼到瑯琊公主回家生孩子，生活又可以變得快樂起來，契丹人載歌載舞，暢想著未來。

萬萬沒想到的是，遇到了百年一遇的大雪災。別說契丹人，就是安北都護府，要不是煤爐燒著毛毯裹著鐵板燒吃著優質面粉存著，估計長安首富就是第一個死在草原上的特別行政長官。

通常情況下，中原人民群眾都是友好的，所以契丹首領大賀窟哥本著兩族友好同心聯手度過難關的美好願望，去求了張都督。