第三十七章 批判和武器（第2/2頁）

但是整體而言，二十萬戰兵之下，任你兵強馬壯，都不值一哂。再說，就選此時二十萬戰兵突然得瘟疫死光，以他自己的家底，憑京畿近衛，就能再起二十萬。

只是李淳風的奏疏中，有兩句話引起了他的注意，讓他對如何控制西域，有了新的想法。

第一句話：自古刀兵殺身，筆墨誅心，世之理也。

第二句話：欲絕其國祚，先絕其國史。

李淳風的奏疏，內容很簡單，刀兵就是批判的武器，筆墨就是武器的批判，這是世間不能改變的道理。而想要滅亡一個綿延流傳的國家，就先滅亡他的歷史。

這不是什麽新觀點，因為很多很多年前，華夏族的先賢，就說過了：國之大事，在祀與戎。

漢朝是物質的，是純粹的，所以全程靠武器的批判。但那個時候，高原就是無人區，邪馬台女王還沒出身，吳越甚至有老虎。

敵人很簡單，所以靠著武器的批判，就能把匈奴批判在地上。

直到你家出四世三公，我家也出四世三公；直到陳群正式提出九品中正制，把“唯才是舉”扔到糞坑裏；直到司馬家一窩接著一窩的腦殘內訌互毆，批判的武器就不靈了。

因為別人的武器比你還厲害。

而現在，唐朝半只腳踩在了盛世的門檻上，手中的武器已經到了想要批判誰就能批判誰的地步。

可是，作為皇帝，李世民意識到，這樣還不夠。

物質的，只能通過物質來對抗。可一旦變質，又該如何挽回，如何續命呢？

五十年、一百年，帝國不會一直這樣維持下去，勛貴和文官，勛貴內部的新老爭鬥，文官內的高門寒門，總會有一個出問題。幾百年這些都不出問題，東胡滅亡是匈奴，匈奴滅亡是鮮卑……草原上雜七雜八的族群根本不介意自己的爹不是親爹，他們框一下就算自己人，動物性的求存延續，遠大於社會性的發展進步。

可誰沒欽定落後的就一定不能戰勝先進的啊。

看完了李淳風的奏疏，李世民一時間有些沉默，盯著李淳風，總覺得這個道士背後有一個奇怪的猥瑣的影子在閃爍。

“李淳風。”

皇帝想了想，有了決定。

“臣在。”

“我封你一個化胡大使，再列幾個條陳給我，內府、民部、太史局，都會抽調一些財帛給你。再給你五張封賞聖旨，空白的，填誰的名字，在外可以一言而決之。”

想了想，皇帝突然隨口問道，“在太史局去職之後，莫非你就是琢磨這個？”

“為陛下分憂，乃臣分內之事。”

“時值菊月，難道沒去登高玩耍嗎？朕聽說荊襄秋景宜人，最是愜意……”

李淳風嘴角抽了一下，鎮定道：“臣一定會去看看的。”

沒過幾天，皇帝召開了重臣擴大會議，在會議上，皇帝說了，前線一個勝利接著一個勝利，朕很高興啊。朕決定，讓人效仿祖先化胡，準備弄個“化胡文化年”，你們覺得如何啊？

四大天王有三個帶頭鼓掌叫道：吼啊！