第九章 櫻桃

已經有了相當成熟體系的武漢官商集團，一旦開始籌建一個相當規模的單位，外界哪怕往裏面摻沙子，因為管理體系的特殊性，往往這些沙子別說在內部搞事，自己每天被分配的活計，都能夠做到他不想動腦子。

這個時代的人，不管原先是如何的“野性難馴”，一旦誤入武漢系的生產活動中去，就身不由己地接受了改造，隨後就成為了社會科學實驗的一顆螺絲釘。

而這個社會科學實驗的名稱，絕對不是什麽諸如《論紀律對生產的增益》，而是《人類可以服從到什麽程度》……

簡單粗暴的重復勞動，能把一個社會精英徹底玩成智障，假如工場主的良心徹底喂狗，無視什麽X小時工作制或者其它什麽工人權利福利之類的玩意兒。

農耕時代的礦工，在特殊的管理手段下，又攝於時代的局限性，他們實際上還具備著“反抗精神”。而且往往礦工團體也不好惹，屬於帶有濃重江湖幫會性質的團夥。但管理的方式只要變更那麽一丟丟，並且再提高那麽一丟丟生產效率，然後配合文武雙打，整個面目就徹底全非。

如果沒有出人意料的“集體意識”覺醒，那麽，這種“慢條斯理”的盤剝，可以持續幾代人，直到為一無所有之輩強行出頭的“集體意識”誕生，不管是外來的還是內生的，這種盤剝才會減輕，但卻不會憑空消失。

只有武漢那些一天睡覺不超過三個時辰，剩余時間基本是在幹活的工人才會清楚武漢的工場主是何等的貪婪。但反之，只有武漢的工場主，才知道如何頗有技術又低風險地去剝削那些工場“牲口”。

時值貞觀十九年的當口，舉凡大戶，只要不是深耕田地一百年的那種，都很清楚一個合格勞力能創造的價值，已經不僅僅是每年田間地頭的伺候。

洛陽城中，新的“新貴”盡管權力相較曾經的貞觀新貴遠遠不及，但後者如長孫無忌、房謀杜斷之流，至少看黔首蒼頭，還是當人看的。

受封“王下七武海”的“皇商”卻是不同，有錢有權的是人，其余的，都是“牲口”。

雖說在老張看來，長孫無忌他們說不定也是這樣想的，只是老牌“新貴”要臉，至於武德朝的舊勛更是要臉，於是就看上去可愛了那麽一丟丟。

內心雖然在吐槽“都他媽是吃人，裝什麽大頭蒜”，可老張還是得承認，房謀杜斷這樣的路數，好用的多啊。

至少捧你的學術圈文化圈認賬啊，“王下七武海”之流，到底還是不符合主流精英們的道德節操，也違反了大唐帝國的精神文明建設綱領……

好在學術圈文化圈人士也有一個好，那就是收了錢絕對閉嘴，那末，有些在唐朝內部不那麽和諧不那麽符合精神文明建設的事情，在外面偷偷摸摸幹的時候，學術界文化界的大佬們，可以裝死裝瞎裝沒看見。

否則，朝中只要有那麽一丟丟聲音，番邦蕃人前來“告禦狀”，那就不是什麽外交事件，畢竟這年頭的外交，從來只有一個聲音。不是外交事件，但卻是敏感事件，並且事涉國朝“威儀”，方向一盤一打就是“社會道德”問題。

一旦議論起來，往前一千年往後一千年，都特麽會變成一句話：這個國家到底是怎麽了？一定是體制問題。

所以事情性質一旦被拔高或者帶溝裏去，就不是一時半會兒能解決的。封建社會士大夫的道德觀，去配合工業大生產，本就是精神分裂一般的行為。

這時候，“差不多”精神、“還可以”主義、“馬馬虎虎”準則，就體現出了它的優越性。主宰體制的士大夫們裝瞎，揮霍資本的工場主們癲狂，然後就在帝國的陰暗面裏狂歡折騰。

至於狂歡的過程中，是不是有士大夫一不小心走錯片場，跑工場主那裏喝了兩杯；又或者工場主恰好是XX縣公之後，XX開國縣男，然後頂著個文林郎、登仕郎的頭銜，這也是說不清楚的。

總之，在李董這個“千古一帝”做場控哥哥的情況下，整個帝國內部的各種團夥，矛盾再大，也只能在李董“全體都有，向右轉！”的口令下，忙不叠地一路向右狂奔。

於是，和帝國內部蒼頭黔首相比還要更加倒黴的倒黴蛋誕生了……

他們的名字叫做：突厥、契丹、鐵勒、扶余、靺鞨、室韋、流求等等等等。

老張回望“二十年”，陡然發現，這些倒黴蛋中只有兩個人是特殊的。一個叫阿史那思摩，開了掛一樣地全程跪舔李董，於是跟他混的族人，至少不能算常規意義上的倒黴蛋，而且小日子過的還挺滋潤；另外一個叫薛不棄，鐵勒諸部僅存的碩果，當然了，現在誰要說他是鐵勒人，他跟誰急。

除此二人，連瀚海公主阿史德銀楚的氏族也徹底完蛋，連根像樣一點的苗兒都沒有，唯一算得上有身份有地位的，也就是銀楚自己，還跟老張滾了床單，過起了沒羞沒臊的“多人世界”。