第十八章 經驗和總結經驗（第2/2頁）

好在巢氏早在《諸病源流考》之前，就針對鼠類傳播的“疫亂”有描述，而武漢方面對衛生管理條例是嚴格執行的，專門宣傳過“鼠害”，以致某些有吃烤老鼠傳統的“獠寨”，不得不放棄了這種習俗，轉而把老鼠做成了老鼠幹。

巧得很，夜郎縣附近的“武陵蠻”，有幾個小支，也是有這種習俗的。於是合作愉快，趁著山洪頻發的光景，很是捕獲了一批老鼠，制作成了老鼠幹。

這批老鼠幹，就成為了“夜郎銅山”第一批工人的重要肉類蛋白。然而實際上，老鼠幹的味道還是相當不錯的，口感介於臘雞腿和臘牛肉之間，嚼勁不老，咀嚼輕松，若非肉類來源有點讓人不能接受，實際上是相當好的肉類。

因為“有肉吃”，加上重體力勞動不得不“管飽”，所以這些個“礦奴”在剛剛抵達“夜郎銅山”之後，都是頗有一種安於天命的意思。銅山說幹活，他們就幹活；說停工就停工，相當的聽話。

至於將來是不是還會安於現狀還會聽話，武漢方面是絕對不信的，僅僅是江漢觀察使府記錄在案的礦場騷亂，包括永興煤礦在內，十年來接近一百起。武漢這裏尚且如此，更何況其它地區？

諸如當年豐州銀礦，純粹就是李思摩不拿自己人當人，紮刺就殺，動輒連坐，這才記錄上看不出端倪。

實際上武漢這種情況，才是常態，在明顯的“壓迫”狀態下，只要有苗頭，“安於現狀”從來都是假象。

只是武漢方面因為經驗越來越豐富，不再僅僅從物質層面上收買，也不僅僅從肉體人身上壓迫，轉而在精神層面上進行欺騙。

這就是為什麽會誕生諸如“五年八年十年脫籍”承諾的“約法三章”出來，脫籍是脫去“奴籍”，僅僅這一條，就足夠讓礦工群體中“搖擺不定”之輩，安心地等著那個可能永遠不會到來的“脫籍”之日。

堅持一條道走到黑，就是要幹就是反的“陳勝吳廣”和“斯巴達克斯”，路數那就粗暴的多。

兩條路，成功“殺人放火”的，那就“招安”；不成功的，那就死。