第八十三章 另辟蹊徑（第2/2頁）

只是對老張來說，他又不可能讓社會自我調解，他自己就掌握著宣傳工具。

“無妨，府內各家報紙，不拘府內直屬報紙，還是各街坊、工坊自辦小報，接下來就要統一宣傳，吹捧苗女多才多藝，苗寨百姓能歌善舞。”

這也行？！

“除了苗疆，甚麽東海、遼東、漠北，都要如此宣傳，能歌善舞多才多藝。”

你宣傳有文化有知識，百姓一聽就知道是扯淡，肯定當放屁完全不信。但你捧一句能歌善舞，百姓說不定就信了。百姓才不管那些個舞蹈是跟鳳凰學的還是跟山雞學的，也不會管這舞蹈是求偶求交配還是恐嚇威脅，搖起來，搖就完事兒了。

中原先民在貞觀朝往前數個兩千三千年，大概也是這麽個節奏，搖就對了。現在不搖，不是喪失了“能歌善舞”的能力，而是文明成熟之後，什麽人幹什麽事，它不僅僅是有龜腚，還因為有社會分工。

有了社會分工，在還沒有“革命工作沒有高低貴賤，只有分工不同”如此概念的時代，妥妥的階級分化。

只是恰好主要業務負責“能歌善舞”的階級，是底層罷了。

暖男太子可以跳胡旋舞搖的很嗨，但他的主要職業是帝國接班人，而不是廣場舞潮流引領者。

其中區別，猶如雲泥。

“如此，倒也是一舉多得。”

針對張德提出來的方法，官僚們當即就討論了起來。

“從各洞寨抽調女子，也是理由充分，加上聽著好聽，對各洞寨及海外番邦而言，也算是‘晉升之路’。”

“不必全然都是女子，男子也是可以的。武漢常駐人口有多少，兩百萬在即，當世第一都會，這其中有多少需要多少缺口，自不必贅言。抽調各洞寨人口，於‘湖南’地而言，也是大有裨益。”

“使君言之有理，於彼輩，說些好話就是，‘能歌善舞’好啊。倘若換成‘飽讀詩書’，這便是大大的不好。”

“本月開始宣傳，操持得當，有個一月半月，市井追捧‘能歌善舞’之輩，必不會少。”

“還要禁絕流竄巫蠱之說。”

一番討論下來，宣傳基調是定下了，至於能給“雲韶局”逮多少魚，就看接下來的宣傳能有多少效果。