第五十七章 奇詭不正經

啤酒也能喝醉人，不過大抵上喝醉之前，應該會撐著……如果不去廁所的話。

夜市、烤串、啤酒、狐朋狗友……齊活兒了。

離小霸王學習機還有天與地的距離，不過“大金鏈子和手表，一天三頓小燒烤”，這個“微不足道”的成就，算是達成。

想吃一頓合格的現代社會燒烤，促成調味料貿易路線，也需要漫長的時間。

至於修改農耕社會殺牛殺得輕松愉快，其難度，不比當年李董殺哥宰弟且為樂來得小。

不管願不願意，老張想要玩小霸王遊戲機累了之後順順利利吃一頓燒烤，首先得增加可用耕地面積。相較提高耕地的單位糧食產出，還是擴張耕地面積來得輕松一些。

提高了農耕技術、水利技術、路橋技術、通信技術的貞觀朝，完全可以降低總的農業人口，並且順利開展畜牧業。

只有當降低了大型畜力在農業社會中的權重比，屠宰業中，才會出現老中青三代牛的身影。

天天等著牛兒自殺，心累，心塞啊。

“吃這一口烤串，也是不容易啊。”

擼串的當口，張德兀自感慨，此時廚子已經做了一個豆泡三鮮湯。

用的是豆泡、白菜、鵪鶉蛋、火腿腸、皮蛋……反正老張也沒搞懂，這裏面料頭也不知道有多少種，偏偏叫三鮮湯。

招來廚子一問，才知道發明這道菜的是三個人，專門跟著孫思邈修仙的夥夫。三鮮湯原先叫“三仙湯”，至於豆泡……要不是漢朝有個王爺修仙，還真吃不上豆腐。

不過這湯裏面放的不是火腿，而是火腿腸。就是老張非法穿越之前，司空見慣的那種澱粉肉糊制品。

京城中，有專門制作火腿腸的鋪面。腳踏式火腿腸擠出機，一天能產幾千斤火腿腸，封裝在罐子裏，也能放好些日子。

這山中修仙的道士，就愛吃這個，實惠啊，味道還不錯。

“嘿，這波斯娘跳得還真帶勁，真會轉圈嘿！”

“那還是不如太子，這等本事，還不如太子十多年前跳得好。”

“跳舞轉圈有甚麽好說道的，說起來，太子殿下甚麽時候動身前往東瀛州？”

擼串的範圍不大，說話都能聽清楚。

李承乾也喝了點啤酒，他算是輕體力勞動者，啤酒算是他的最愛，其次才是甜酒，葡萄酒喜歡歸喜歡，但喝起來不爽也不痛快。至於烈酒，那是徹底絕緣，李承乾受不了辛辣感。

“東宮一應采買合同敲定之後，就從北運河走，先去滄州天津。然後坐船去朝鮮道。”

“扶桑小朝廷那些余孽，還未清繳幹凈吧？”

“嘿，待太子到了‘扶桑地’，那些個小朝廷余孽，怕不是直接就散了。”

“這倒也是。”

這年頭，唐朝大貴族一旦到了某個漢胡混居的地頭，往往憑借自己的貴族身份，就能讓一個部落直接歸降。稍微有點理想的部落能人，都不會允許部落酋長搞什麽狗屁自立。

自立受封的，只有酋長豪帥一個人，爽不過百人，對部落中的中下底層來說，根本毫無意義。

所以一般來說，但凡出現沖突選擇，這就不是小部落小勢力的英雄豪傑，可以靠以往的威望來壓制。

扶桑小朝廷固然有其宣揚的“天命”“神脈”在，但扶桑小朝廷的天命，大得過皇唐天朝？至於什麽狗屁現世神明……天下間所有神仙妖魔，都他娘的是唐朝皇帝冊封的。

唐朝說一個“神異”是神，那就是神；唐朝如果說這玩意兒是個“妖孽”，那就是邪祟……人人得而誅之。

李淳風、唐三藏、阿羅本……這年頭，可沒有蠢貨。

至於“地上魔都”武漢更加極端，哪個教門和武漢發展方向相左，那就是邪教，管你有沒有官方背景，統統死路一條，皇帝老子撐腰都不作數。

幾個權貴聊到扶桑小朝廷的時候，其內在邏輯旁人或許聽不懂，但對於上層貴族而言，這就相當於政治上的“正統”高低。

除了唐朝，沒有哪個勢力會比唐朝更加正統。

唐朝不允許有地上神國，誰給你的膽子自稱現世神明？

雖說唐朝無所謂番邦蕃地自娛自樂，也從來不去理會這些個神棍流派，可一旦有了利益收益，就不會坐視不理。

金山銀山的東瀛州，唐朝盯上了，那就是另外一回事。

沒盯上，自然是你運氣好。

“操之，‘扶桑地’金銀，當真能開挖數百年？”

“要說儲量，南海之南有大島，島北有大礦，礦中多是天然白銀，儲量極為豐沛。比‘扶桑地’開挖還要容易，只可惜，人丁稀少，人煙罕至，除了食人生番，便沒有幾個人類。”

“這南海諸地，不比漠北艱苦。”

“不過臨海幾個河口，倒是魚米之鄉。聽說‘廣交會’甚是得了便宜，正要努力經營。”