第180章 制墨和種田

為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這是每一個穿越到古代的有志青年都想幹的事情。

後世各種挖墳開棺的考古，為的就是能夠找到中華文明遺失在歷史長河之中的各種傳承。

可惜幾千年文明，經歷的也是幾千年戰亂，人類的歷史，就是一部戰爭史，從古至今幾乎年年不斷，無數文明斷絕傳承，無數種族煙消雲散，根據對歷史的研究，中國歷史上就幾乎沒有太平過一年，在這漫天紛飛的戰火之中，無數典籍被付之一炬，無數傳承湮滅無形，就連易經這種代表華夏文明正統起源的典籍，在反復的朝代更叠和戰亂之中，也漸漸失去了本來面目，後人再也無法得窺根本，只能讓無數後人扼腕嘆息。

保不住老祖宗的基業和傳承，是每一個中國人心中無法磨滅的痛。

最簡單的就比如青銅器的鑄造，那些精美的青銅器在幾千年前到底是如何制造出來的，那越王勾踐的寶劍，兩千多年後用現代化的科技和工藝，依舊無法復原制造出來，因此，無數的科學家和哲學家認為，中華文明的前身，還有一個高度發達的燦爛文明，但已經淹沒在滔天的洪水之中，那八卦和易經，那晦澀難懂的尚書，那匪夷所思的三星堆遺物，那上古流傳下來的神話故事，一切的一切都在如今許多的典籍之中能夠搜尋到蛛絲馬跡，如果還不趁早收集保護，大秦崩塌之後，中華文明將會出現一個斷崖式的毀滅和斷絕。

如若歷史無法改變，幾年後的焚書坑儒，再緊接著楚漢大戰，無數的上古傳承都將徹底湮滅。

這份痛，這道傷口，將撕裂數千年再也無法愈合。

陳旭知道歷史，但卻不敢保證自己能夠真的改變歷史。

於是只能早作打算，趁著這些東西現在還不值錢也無人關注的時候，盡可能的將其保留下來。

不然即便是僅僅數百年之後，漢武帝罷黜百家獨尊儒術的結果就是，最能了解秦朝以前歷史的典籍就只有《史記》一書，而編寫史記的人是儒家弟子司馬遷，而且書籍還要得到大漢帝國皇帝的承認和許可，而裏面的許多內容，也自然而然不再純粹，大秦帝國的身份和先秦諸子的學問也都不可避免的有修改和扭曲，其中到底有多少是真實的或者說是可信的，特別是關於秦朝和秦始皇的論述都值得商榷和懷疑。

後世都言大秦是暴秦，但通過陳旭的觀察來看，稅負徭役的確沉重，但還沒有暴虐到要崩塌亡國的地步。

六國遺老遺少雖然暗中蟄伏有興風作浪的態勢，但大秦的政局卻非常穩固，而且這種穩固的態勢日甚一日，無論是官員還是黎民百姓，即便是口中皆有不滿，但實際上更多的還是保持著平穩和恭順。

老百姓的要求很簡單，那就是如同江北亭所說：只為一飯一衣一棲身之地而已。

眼下陳旭既要擔心自己的安危，讓自己能夠盡可能的好好活下去，同時又要操心中華文明的傳承和未來。

於是他感覺自己竟然很累，同時也有些茫然。

十年之後，到底會發生什麽？

即便是自己抱上了秦始皇的粗大腿，能否憑借自己的力量改變歷史，改變中國，改變命運？

在一裏之外的小山腳下，陶器作坊的旁邊，又築起了一件封閉的泥石房間，不算太大，長約七八米，上面開了幾個小孔，寬高不過兩米，就像一個橫臥在地上的大煙囪。

這是陳旭用來制墨的地方。

一個土灶加上這間長條形的泥石房間，就是用來燒松木取松煙的。

這個時代其實已經有墨，但是用的石墨，就是後世幹電池中央的那根黑色的碳心，是一種含碳量很高的礦石，很脆，要磨成粉加水攪拌成黑色的墨汁，用來在竹木簡上寫字，不過因為顆粒很粗糙，而且水溶性不好，寫出來的字顏色並不黑，時間長了也容易脫落，因此重要的信息還是在竹木簡上用刻刀刻出字體，然後用毛筆添上石墨水，這樣屬於一種完全重復的勞動，但又不得不這樣做，不然刻在竹木簡上的字辨認起來很困難。

但清河鎮這種窮鄉僻壤連石墨都沒有，平時寫字都是用木炭粉加上水寫，在竹木簡上還將就可以辨認，但寫在紙上因為含水量太大，瞬間就會沁開一大片，因此他都是用桐油加水加木碳粉熬煮之後寫字，但木炭粉同樣顆粒粗糙水溶性不好，而且桐油粘性太大，非常粘筆，一旦桐油墨汁幹透，這支筆就算是廢了，而毛筆的制作比較麻煩，因此代價比較大，桐油墨汁還有一個最大的壞處就是幹得快，制作和取用不方便，因為灌裝和儲存密封不好，熬制好的墨汁過幾天拿出來可能就板結發幹了，根本無法使用，因此陳旭需要提前制作出後世那種墨條，用的時候放在硯台裏面用水研磨一下就能使用。