第1165章 惟精惟一

周起元說得簡略了，歷史上商鞅一共見了四次秦孝王。

第一次說得是帝道，秦王在打瞌睡。

帝道其實就是堯舜之道，那時候時代太久遠，已經很難考證了，秦王邊聽邊打瞌睡，聽完還對推薦商鞅的景監大罵說，你怎麽給我引薦這樣的人。

商鞅第二次見秦孝公，商鞅從禹，商湯，文武王講起，說的是王道，秦王聽了感覺沒有興趣。景監對商鞅說，你再這樣，我就不會再向大王推薦你了。

商鞅說，你讓我再試試嘛。

第三次商鞅說霸道，這霸道是五霸之道。

百裏奚治秦，就是革除弊政行政，百裏奚死的時候，秦人為之流淚。而秦國也因百裏奚主政，一舉成為五霸之一。

所以商鞅講了霸道，秦王點點頭，心想這不是我們老秦人那一套嘛，聽是可以聽，但內容嘛嗖嗖而已。然後秦王對景監說，商鞅這個人可以找我來聊一聊了。

商鞅聽了景監的話長嘆道，我終於知道秦王要什麽了。

第四次商鞅見秦王，秦王與商鞅聊了好幾天仍不覺得厭倦。

景監驚喜地問商鞅你給大王吃了什麽迷魂藥了。

商鞅說帝道太久遠了，大王不愛聽，王道效果太慢了，大王等不了，唯有我最後說的霸道，韁國之道，才能為秦國立竿見影，但秦王也知道用了這個，節操這東西沒辦法要了。

但見周起元道：“何為霸道？對內以嚴刑峻法，對外以武興國。帝道說得是三皇五帝，很其久遠？至於周公之王道又為何不能實行？唯有法家取法當下也。”

“秦行霸道，不在於商君所陳，而在於秦王所好。若時無商鞅，秦朝就不變法，非也。魏國有李悝，韓國有申不害，趙國有趙武靈王。”

“你說法家弱民，其實何來弱民，天子面前天下皆為臣民。秦滅六國之後，視六國之民與其國百姓一體。”

“元朝滅宋後將天下人分為四等，其中宋之百姓為第四等。但秦國沒有，秦法面前人人平等，甚至連皇親國戚要殺也就隨手殺了。”

“故而法家治民，無親親相隱之弊，天子之令上行下效，古今治國者無可比秦者。”

徐貞明笑著對林延潮道：“說得好啊，有理有據，若是考史策，此人功底也是不錯啊。”

林延潮道：“集思廣益，此乃博約之教，書院以後辦學就是要取法如此。”

徐貞明點了點頭，二人取得了共識。

林延潮也是很高興，自己有徐貞明這位志同道合之人為幫手，如此書院就可以辦好了。

但講堂上情況又不一樣了，但見周起元吹捧法家。大部分書院學生還是承儒家之教，故而就很憤慨了。

學霸們紛紛反擊。

“司馬遷曾言商君之變法，秦人大悅，但司馬光又言商君之變法，秦人之不悅。到底是悅還是不悅？”

“商鞅之政不僅僅在於弱民，還在於愚民，卑民，故而有民辱則貴爵，民弱則尊官，民貧則重賞之言。”

但一般憤慨說話，很容易變成鬥氣吵架，故而這時候還是需人來中和。

今日講會，講師史繼偕乃評判之一，他當即出面道：“周起元方才談了三點，一法家師今因為帝道，王道都是師古，不和於當心，故而秦孝公不用也。”

“二法家乃帝王之術。商鞅並非不知帝道，王道，但秦孝公不用，故而才說以霸道。”

“三法家不在於弱民，而在於法下萬民平等，無論皇親國戚，達官顯貴，本國外國之民皆無分別。”

“你們要反駁，不可離此而言之。”

經過史繼偕這麽說，眾學霸們商議了一陣。

但見內課生中的翹楚周如磐起身向林延潮，徐貞明道：“那由我姑且來試論一番。”

林延潮，徐貞明都是笑著點頭鼓勵。

“諸位想必都讀過史記趙良諫商君。商君問趙良，我比百裏奚如何？趙良說，千人唯唯諾諾，不如一士耿直直言。你不殺我的話，我就直說了，商君說可。”

“趙良直說，當年百裏奚為相，勞累不坐車，夏天不打傘，巡訪國內不用隨從，不輕易打戰，將功名簿束之高閣，故而他死的時候，秦國老百姓從上到下都是痛哭流涕。”

“連孔子也贊百裏奚相秦後，國雖小，其志大；處雖辟，行中正……以此取之，雖王可也，其霸小矣。”

“但商君你呢？你出門以後，就跟隨幾十輛的大車，車上都是手持刀槍的武士，一旁人見了無不躲避，敢問商君一句，你離了這些警衛敢出門一步嗎？”

“身為秦的宰相，你不想為百姓謀利，而是大建宮室，秦與魏交戰，魏將公子昂乃商君好友，商君以盟約為名誘公子昂而俘之。商君用法嚴酷，經常在渭水殺人，渭水盡赤。商君從政也，淩轢公族，殘傷百姓。這僅僅是弱民嗎？百姓沒有因秦法面前萬民平等，而過得更好，國越強而民越弱，此乃以一國而奉秦王。”