第518章 我方劉更生請求出戰

未央宮西北部是大漢的三座國家圖書館——石渠閣、天祿閣、麒麟閣。石渠閣藏天下書籍五經，天祿閣收秘書之詔，最為高大的麒麟閣則陳列三皇五帝與歷代先君、名臣畫像。

石渠閣最為古老，乃是蕭何所建，采用磨制的石塊修築成渠，以使渠中可以導入活水繞經該閣周圍，以便防火，閣高數層，瓦當上刻有“石渠千秋”。不同層數放置不同書目，太史公書原版也在此處。

任弘帶著張敞、耿壽昌、黃霸、劉更生等幾個學左傳的人來到此處，仰頭望著石渠閣，問經常出入此地看書的劉更生道：“子政，閣中有多少藏書來著？”

“十余萬卷罷。”劉更生也說不清楚，地窖裏還有不少，有許多都未能整理出來，耿壽昌只感慨，說這是天下最大的藏書之處了。

“這可不一定。”

任弘卻笑了：“我聽粟特商賈說，海西兩萬裏之外，有國名犁鞬，又稱埃及，其王號托勒密，第一代托勒密王在犁鞬城（亞歷山大）修了一座藏書閣，想要收集全天下書籍。於是，歷代托勒密王搜查每一艘入港船舶，只要發現圖書，不論國籍，都收入閣中，至今已兩百余年，藏書數十萬卷。”

在張騫抵達大夏，又窺知安息後，大漢已經接受了外部世界也有文明國度，且各有文字這個事實，但聽說居然比石渠閣更為悠久、藏書更多，也是聽愣住了。

劉更生是對異域心生好奇，耿壽昌則對任弘說的那埃及書閣中涉及天文的書卷感興趣，他這五年也沒白閑著，在任弘支持下一直在改進渾天儀，近來更有了一個驚人的大發現。

任弘只沒告訴他們，亞歷山大圖書館再過個十來年，就會因凱撒幹涉埃及內戰而被焚毀大半，人類智慧在西方的一半結晶將被毀掉。

那些事太遠了，任弘步入石渠閣，卻見一層的寬敞廳堂內，經過月余跋涉，各派學者都已抵達，經過一道政審後進入石渠閣，眼下見到任弘步入，哪怕再不願意，都起身朝他作揖。

“諸君來得早。”

任弘只隨意一拱手，帶著眾人走入廳堂，卻沒有注意到一道年輕而熾熱的目光，正在一角盯著他。

……

石渠閣一樓廳堂內部是八邊形，酷似周易八卦，乾位空著等天子駕到，任弘和旁聽的百官群臣坐在左右的兌、巽兩方。

剩下五面，則被五經博士和他們的挑戰者所占據。

正西為坎，坐的是《易》學博士，那個善於預言的神棍梁丘賀和弟子們。

因為秦始皇焚書之時，《易》被當做蔔筮之書，不算在詩書裏，沒有遭到官方封殺，很多版本在民間保存下來，故流派繁雜，負責管理博士的太常魏相就是學《易》的，而捅了婁子的蓋寬饒觸怒天子引用的則是《韓氏易傳》。

所以今日梁丘賀的目的也很明確：為了證明蓋寬饒是在胡說八道，一定得痛斥《韓氏易傳》，將其批倒，批臭！

而坐在梁丘賀他們對面，位於正東“離”位置的，則是尚書各派。

秦始皇焚書對《書》學是沉重打擊，最後居然要靠伏生口述，晁錯記錄才復興，因此《書》學不及《易》學流派之多。今文《尚書》主要有歐陽和夏侯兩家，在夏侯勝被霍光通緝潛逃，據說是跑到樂浪去以後，夏侯尚書也沒落了，只剩下歐陽尚書穩坐博士之位。

但今日，歐陽尚書卻迎來了一個強敵，卻是號稱“古文尚書”的一派，孝武時，魯恭王壞孔子家宅，刨出來很多用戰國文字書寫的典籍，認為是秦燒詩書時孔家所藏，孔子的後代孔安國對其加以鉆研，如今孔安國雖亡，他的兒子孔昂卻帶著古文尚書來踢館了。

歐陽尚書的博士歐陽高帶著歐陽地余、林尊等弟子如臨大敵。書古就了不起？用大篆書寫的就一定是真經？他們肯定要將古文經斥為偽經，這時候哪還管得了對面是不是孔子後代，哪怕是孔子親至，為了守住飯碗，他們也會裝不認識，對抗到底。

坐在東北“震”區的則是禮學諸生，參加石渠閣會議的有戴聖與其弟子。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。

今日禮學是最舒服的，因為沒其他派系來駁斥競爭，戴聖只打算與弟子、師弟等人唱會雙簧便能全身而退，畢竟禮主要內容是《夏小正》、《月令》、《冠義》、《昏義》等古禮。

西北“艮”區域就比較擁擠了，坐的是三家詩，不……現在應該是“四家詩”。

韓詩在蔡義死後，其弟子，那個劉賀的中尉，在家裏種了兩顆棗樹的王吉挑起大梁，但沒有擔任博士，蓋寬饒案發後，韓詩也受到牽連，已經告老的王吉只能再度出山，希望能幫學派渡過這一危局。