第0711章 去歐洲吧

南京，紫禁城奉天殿。

“陛下，這西班牙國距離我中華有數萬裏之遙，往來一次需費時一載，而且西國在西洋號稱世界之帝國，幅員極為遼闊。其國君亦日理萬機，又深陷歐羅巴列國之爭，恐怕沒有精力，也沒那麽快就能對東方，也就是中華神洲所在之地的變局做出反應。聯合東虜、朝鮮之事，多半是西班牙國的菲律賓總督衙門在自作主張……”

說話的正是湯若望，他剛剛有了新的差遣，太學副司業。他所主管的欽天監，現在已經並入新開的太學。而他本人，也是太學七學士的熱門人選之一——七學士可沒那麽容易產生，也得考試！而且比考太學生難得多！

不僅要重點考核數學，還要考《子論格物篇》中道理，不是死記硬背（太學生能死記硬背就行）就能過的，還得通透其中的一兩條，要寫出論文，還要進行答辯。

所以第一屆七學士的產生還得再過個兩三年，也得讓大儒們有時間研究《子論格物篇》和《新算學》啊！那麽難，還是自習的，也不知道會不會把那些上了年紀的大儒們給難哭了？

因此眼下太學只有官員，沒有學者，也沒學生，差不多就是個安撫東南讀書人的殼。而《子論格物篇》和《新算學》從某種程度上說，也是用來安撫東南讀書人的——都去好好做學問，學而優則仕啊！

湯若望的西學功底比普通的大儒可好多了，但是這兩天也被《新算學》當中的幾道習題給難住了，正在祈求上帝給自己一點智慧的時候，就被朱慈烺召到奉天殿當中討論“西清聯盟”的問題了。

聽到“西清聯盟”的消息，湯若望可是大吃一驚，比他看到《子論格物篇》和《新算學》的時候還要吃驚——他實在沒有想到，孔子在哲學方面的成就遠遠超過了亞裏士多德！而且《新算學》當中還有大量的代數和幾何方面的內容，也不知道這朱皇帝是從哪兒學來的？

可是《子論格物篇》和《新算學》的出世，同西班牙和清國結盟相比又算不了什麽了——至少對耶穌會在中國的事業來說，“西清結盟”可以說是一場重大危機了。

西班牙可是羅馬教廷最重要的支柱之一！

如果西班牙和大明敵對乃至開戰，那麽羅馬教廷很有可能會卷入沖突，而耶穌會必須無條件服從教宗。一旦教廷站在西班牙一邊反對大明，那麽耶穌會就會變成大明帝國的敵人！

所以湯若望只得設法調和雙方的矛盾，避免全面對抗和戰爭的爆發。

朱慈烺問：“那麽腓力四世會批準菲律賓總督所締結的西清同盟嗎？”

實際上並沒有什麽“西清同盟”，兩個大國結盟的事情哪兒那麽容易？沒有西班牙國王腓力四世的同意，菲律賓總督也不敢結這個盟啊！

被查孔派去北京的使者只是提出了在朝鮮設立商館和在北京派駐代表的請求，還表示願意向清國提供先進火器和軍事顧問。

西班牙和清國之間，現在還處於交朋友的階段，離結盟還早呢！

“絕不可能！”湯若望說，“西班牙的菲律賓總督也無權締結同盟，根據西班牙的法律，殖民地總督是國王在殖民地的全權代表，根據國王訓令及印度等地事務院的指示，掌握殖民地的行政、軍事、財政和宗教事宜，有權任命管區內的官吏和教會負責人，參與審理重大司法案件。其中並不包括締結同盟、宣戰等外交權力！”

朱慈烺點了點頭：“原來如此……朕也希望是一場誤會，不過這樣的誤會如果太多了，難免造成兩國陷入全面之敵對狀態！所以朕想向歐洲派遣一個全權代表團，出訪荷蘭、英格蘭、法蘭西、西班牙、葡萄牙等國，並且前往羅馬拜訪教宗和耶穌會總會長，同羅馬公教在大明及大明各藩屬國境內的傳播問題達成一項協議。

朕希望得到羅馬公教在所謂東亞大陸上的保教權！”

所謂“保教權”，是由羅馬教廷授予的由世俗政權承擔的保護公教在非基督教國家傳播的權利和義務，是公教傳教事業上的一種優惠特權。

擁有這種特權的世俗政權，就獲得了對所“保”地區的公教教會的支配權，其中一項重要的權力就是向教宗推薦主教——雖然主教的任命權名義上屬於教宗，但是教宗只能任命世俗政府推薦的神甫。另外，抵達某世俗政權所“保”區域的傳教士，也應當進行登記並且取得該世俗政權的批準。

也就是說，朱慈烺一旦擁有了保教權，就可以支配東亞大陸上的公教勢力！

“陛下，”湯若望詫異地看著朱皇帝，“可您並不是教徒啊！如果您願意受洗成為主的信徒，當然可以成為東亞公教的保護人……”