第1109章 忍者始祖（第2/3頁）

聖德太子編纂出來的歷史中，應神天皇活了一百一十歲，這在古代幾乎是不可能的歲數。訂正之後，這個年齡變成了六十九，雖然年紀也不小，但相對來說靠譜得多。

同時，他們深挖歷史。把應神天皇之前的倭國，稱之為古倭國。在他們的定義裏，古倭國是一個由大大小小數百個國家組成的聯合體。這也是有證據可尋的，有人見過，聖德太子有一枚印章，上面刻著五個字，漢委奴國王。而在李牧隨船攜帶的書籍中，找到了印證。

《漢書·地理志》中記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻”。

《後漢書·東夷列傳》“建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。”

這些記載，可以還原出一個事實。在東漢初年，古倭國大大小小有數百國，其中一個較大的部落國王為借助強盛的漢帝國的權威，取得淩駕於其他部落王國之上的地位，於是遣使朝覲漢朝皇帝。漢朝皇帝嘉許其遠來恭敬之情，授以金印，賜名以倭。同時也體現出另一個事實，那就是當時的倭國，還是奴隸制的社會。因為在《三國志·魏書》中有這樣的記載：“倭人在帶方東南大海之中……（諸國）不盜竊，少諍訟。其犯法，輕者沒其妻子，重者滅其門戶。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服……下戶與大人相逢道路，逡巡入草。傳辭說事，或蹲或跪，兩手據地，為之恭敬。”

根據這些考據，可以得出結論。即，現在的天皇一系，便是當年得到了中原王朝支持，統一了倭國的數百個小國中的一個，否則怎麽解釋聖德太子手裏會有‘漢委奴國王’印這一說？

當應神天皇統一了倭國，建立了天皇一系的時候，正趕上中原戰亂。所以天皇一系便不再依附中原，自成一派了。這才有了後來，聖德太子弄虛造假，鼓吹萬世一系的事情來。

而真實的情況，倭國的國王就是要得到中原王朝的認可，才有法理上的正當性。聖德太子也許就是意識到了這一點，想讓後世子孫跳出桎梏，才選擇胡編亂造的。

李牧要做的是撥亂反正，剔除掉聖德太子胡編亂造的故事，還原歷史的本真。如今核心的問題就很明確了，如果要證明學者們說的話有依據，直接把那枚金印找出來就可以了。

李牧詢問了山背大兄王，他有沒有見過金印。山背大兄王表示見過，並且形容了那枚金印的外觀，大小，重量等，都與提出這件事的學者說說分毫不差。但是問及金印在何處，他卻說不清了。

當年蘇我蝦夷立新天皇的時候，這些東西都落在了他的手上。也許他把這枚金印，交給了現在的舒明天皇，又或許他把這枚金印私自留下了，這都是說不準的事情。

但是現任天皇的皇居在江戶，距離不近，而且那裏是蘇我氏的大本營，必有蹭蹭的把手。想要找到一枚小小的金銀，何其困難。

就在李牧一籌莫展之際，返回揚州港的艦船，滿載著物資回來了。隨著艦船一起來的，還有獨孤九和二十名暗衛。獨孤九是護送白巧巧等人來揚州的，到了揚州之後，剛好遇到了趕來揚州看兒子的盧夫人。虬髯客一直在盧夫人左右，有他在，便是所有江洋大盜來了，也肯定近不得身，根本不需要獨孤九保護。剛好艦船回港，獨孤九便跟著艦船過來了。

兄弟三人多日不見，自然要接風洗塵。獨孤九見李牧悶悶不樂，便問緣由。李重義把李牧遇到的困難說了，獨孤九便笑了起來。他讓李牧稍等，不多時拉了一個尖嘴猴腮的小個子過來。

“大哥，我給你介紹，這是我手底下暗衛，他姓時，名叫時三兒。他可是一個身懷絕技的人，大哥對他可有印象麽？”

“時三兒？”李牧打量了一下時三兒，心中暗道，時三兒我不認識，時遷我倒是認得——但仔細盯著這人看了一會兒，李牧便想起來了，指著時三兒道：“當初我在大理寺監牢，是不是你挖洞進來要救我？”

時三兒咧嘴笑道：“正是小人，當時在白掌櫃手下做事，現在承蒙鎮撫使不嫌棄，已經是暗衛的一員了。”

獨孤九解釋道：“暗衛招人不拘一格，只要是有特殊本事的，我們就要。時三兒雖然打架不成，但是偷雞摸狗，挖洞撬鎖，尋人找物卻是有獨到之處，我看重他的本事，便招他進來，著實得力過幾回。”

“你有信心能找到？”

時三兒便詳細詢問了起來，李牧把金印的情況對他說了，時三兒聽完之後，卻沒有像料想中似的滿口答應，而是皺起了眉頭。

“侯爺容稟，非是小人不盡心竭力。實在是這件事，確實有難辦的地方。”