第452章 新的歷法，新的未來（第2/2頁）

狄柳蔭今天供奉的禮物，是上船的時候就帶來的。這倒不是特地為開來般若寺準備的，而是因為他早就知道錫蘭是個佛國，佛教在居民生活中占據了相當重要的地位，甚至比世俗政權還要重要，所以提前備好了禮物，等到了就找個地方送過去，再順手宣揚一下，好博取當地人的好感。這次來了高郎步，他覺得當地條件不錯，以後可能會常來，於是就跟剛認識的唐商打聽到了這個般若寺，把東西送了過來。現在看來效果還不錯，有般若寺的“護身符”，以後他們在當地開展活動就輕松多了。

事情辦完，他們順路遊覽了一下般若寺附近的風光，便啟程回城了。

在城中艦隊租住的小院中，韓松等人已經在準備宴席了。船隊裏的廚師們風風火火地烹制著各種菜肴，水手們一部分在麻利地布置桌椅，另一部分無事可做在旁邊聊天。甚至還有人搭了個戲台，贏平唱了首歌過後，潘學忠上去講起了葷段子……

等到狄柳蔭他們回來，門口就燃放起了鞭炮，慶祝新年。

狄柳蔭聽著噼啪的爆響，看著滿地的紅紙，感慨道：“又是一年一月一日……”

他身邊的章愷糾正道：“不，是一月三日了。”

狄柳蔭一愣，然後更感慨地說道：“對啊，是一月三日了。”

值此三新之際，宋朝百姓的日常生活和我們的歷史也發生了一次重大轉折，那就是一套新的歷法正式開始實施了！

這套歷法，便是《新明歷》，也就是“新修大明歷”。這個“大明”不是後面那個大明朝的“大明”，而是太陽的另一種稱呼，顧名思義，這部新歷也就是一部純粹的太陽歷。

這套《新明歷》，由秦九韶主持編著，以沈括曾經提出的“節氣歷”為基礎，摒棄了擬合月相的陰歷置月法，而以節氣周期置月。其中，立春日為一月一日，驚蟄為二月一日……小寒為十二月一日。

由於擺脫了月相的束縛，這套歷法非常簡單明了，沒有不可捉摸的大小月變化。除一月外，恒定為單月31天、雙月30天，而一月比較特殊，常年30天，閏年多一天。置閏規則也非常簡單：每四年增加一閏日，甲子當年即是閏年，也就是逢子、辰、申置閏，每雙甲子不閏。這樣，在120年中設置29個閏日，平均周期365.2417天，比標準回歸年略短，約兩千年會產生一日的誤差——這比後世通行公歷的精度略差，甚至還不如當今一些先進的歷法，但是勝在置閏規則簡單，至於兩千年一日的誤差也不算什麽，大不了兩千年後再欽定新增一個閏日唄？

這套歷法簡單、明了、先進，但在傳統觀念中，無疑是離經叛道之舉，若是平時推行，一定會招致巨大的反對聲浪。但是，它的推行者是宋世祖。

宋世祖生前念念不忘的事情有三：一是生個兒子；二是收復東京；三是封禪泰山；四就是推行新歷、革故鼎新了。

前三件事，他都沒法做到了，所以就對唯一能做到的第四件事特別上心，在臨終時仍然念念不忘，甚至可以說正是因為臨終了才特別念念不忘。而且今年正是三新之交，是多麽有紀念意義的一年啊，所以他把改歷的事寫到了遺詔裏，強烈要求推行。

中華傳統，死者為大，更別說是死皇帝了，還是一個以“祖”為廟號的皇帝。所以遺詔一下，命令一出，上上下下，愣是沒有敢反對的，這事就這麽做成了。

而且宋世祖也沒把事情做絕，沒有要求廢止舊歷，只是要求兩歷並行：傳統節日，只要不是與節氣相關的，都按舊歷進行，各種祭祀也按舊歷來；只有農事、科舉、朝廷事務，才按新歷進行；目前仍是一團亂麻的舊歷重修工作也在繼續進行，而且有了新歷為骨幹，修訂難度其實是下降了。

而東海人早就在開始試著制定一套純粹的太陽歷了，這套《新明歷》的出台，其實他們也是給了秦九韶不少“靈感”的。所以他們也是這套歷法最堅定的鼓吹者之一（另一個是賈似道），身體力行地一轉年就開始實施了。這甚至騙到了不少旁觀者，還以為他們對宋世祖忠心耿耿呢！

而這套在歷史上從未砸起過水花的歷法的橫空出世，也預示著歷史完全拐入了新的軌道，以後的未來，已經不能參考舊有的歷法來記錄了。

這是全新的未來。