第472章 妖僧（第2/2頁）

日蓮雖然歸屬於法華宗，信奉《妙法蓮華經》，但是路子跟法華宗並不一樣，不強調教義、辯法等宗教學的東西，而是走簡化普及的路線，聲稱只要日日多念《妙法蓮華經》便可成佛，正好可以吸引沒什麽文化的大眾皈依（這也是這段時期日本佛教的主要改革路線，還有一個一向宗更狠，連經都不用讀，號稱只要多念“南無阿彌陀佛”便可成佛）。

潘學忠聽了他的解釋一愣，又笑了笑，這被他繞進去了啊：“也罷，有緣也好無緣也好，總之今日是見到日蓮和尚了。那這‘天之禦使’又是何物啊？”

這時日蓮做出一副悲天憫人狀，道：“普渡眾生，方是正法。那麽，那些號稱鉆研佛理的，實際上卻是收攏佛心，只許自己成佛，不許眾人成佛，豈不反是‘邪法’？可如今的日本，偏偏卻是邪法橫行——禪宗、凈土宗等只顧自身，只知向貴人諂媚，寺廟非是清修之所，反倒學著禦家人圈養民人供奉他們窮奢極欲！如此這般，遍地邪法，正法不彰，‘護法善神’遲早會棄日本而去，招致‘天之禦使’的懲罰！”

他又合掌，注視著潘學忠說道：“如今，正是天之禦使降臨之時了。”

“你……”潘學忠深深吸了一口氣——怪不得這日蓮和尚被稱作“妖僧”，果然太“妖”了！也活該被流放到這東隅島來，居然把外人稱天使，要是你是東海國的和尚，我說也得流放！

不過，既然是日本的和尚，那倒可以談談。

日蓮正是因為散播這種“天罰”言論而被幕府流放，不過在歷史上，後來蒙元入侵日本，還真應驗了他的“預言”。此後他便名望大盛，最後建立了“日蓮宗”，香火一直延續到後世，甚至還曾被後來的昭和小將奉為愛國和尚。

不過仔細看看，就知道不是那麽回事。他預言成功是不假，但當元軍真的打過來的時候，日蓮並沒有支持自己人反抗，而是站在蒙古人那邊。因為在他看來，日本人“篤信邪法”，已經無可救藥了，而入侵的蒙古人則是對他們進行懲罰的“天之禦使”，正是該歡迎的對象。只不過他一個和尚也影響不了大局，事後閉嘴不談，也沒人能拿他怎麽辦。

在這個時空，蒙古人尚未進攻日本（很可能永遠也沒機會了），但卻有一夥東海人莫名其妙地出現，打擾了日本人平靜的生活。身處局中的人或許尚未意識到風暴降臨，這個被流放的日蓮和尚卻敏銳地察覺到了變化，或許也是因為憤世嫉俗的他期待這種變化，故主動尋了上來。

之前趙虎子他們初次抵達東隅島的時候，想在島上獲取一塊土地，曾一度引發了與周坊家的沖突，正是這個日蓮出面，才化解了沖突，讓北冥公司得到了雖偏僻卻珍貴的一處落腳點。那麽，現在他想要什麽回報呢？

潘學忠思考了一會兒，緩緩對日蓮說道：“‘天之禦使’什麽的，實在是擡舉了，還請日蓮和尚莫要再對人道，以免引發誤會。我聽說之前你幫我們的人在島上落腳，實在是受了一個好大人情，不知道我們有什麽能幫上你的嗎？”

日蓮回禮道：“只希望將軍能討伐邪法，還天下以正法。”

潘學忠無奈地搖搖頭，這日蓮有些用處，但頭腦真是不清醒。且不說東海全體大會沒有表露出對付日本的意思，即使有，也是國家意志，而不是靠單獨幾個前線軍官決定。更況且，有沒有意思那都是我們的意思，哪能憑你的意思去就意思了？

他嘆道：“此事我們無能為力。稍後我備些禮物請和尚帶走，若有其它需要幫忙的地方也可開口，但這兵戈之事，還是省了吧。”

……

不多時，日蓮一行人就從駐地退出了。

兩名武士中的藤原廣資看著手中的一包紅糖，非常欣喜，翻來覆去反復聞著香氣。不過轉頭看到日蓮嚴肅的樣子，也正色起來，將糖塞進了懷裏，在山路上走遠後，又對日蓮問道：“上人，那些東海人不肯助我們行大事，我們怎麽辦，要不要再去周坊家那裏，挑動他們鬧些事出來？”

“無需多事。”日蓮搖了搖頭，又回頭看了看山路另一端的土木要塞，“不需急於一時，即便他們不主動生事，只要日漸在日本像這般占地行船，遲早有一日，幕府也會主動找上他們的。”