帷子辻 五（第2/3頁）

白衣男子說道。

“我指的是信念、真理、理想，這些無形的東西是永遠不會變的。”

“是這樣嗎？”

“應該是。當然，諸相無常乃真理之一，色即是空亦是真理。不過，當你說萬物皆空時，皆空這個道理本身就是不變的。同理，情愛思慕之念不也是不變的嗎？”

“真不巧。貧僧一出生就沒爹沒娘，無家可歸，這道理，貧僧實在聽不懂。”

“你哪能了解，你哪能了解呀。”武士呢喃道，緩緩站起身來，“其實一開始我也曾懷疑，然而……然而……”

“是因為施主對亡妻的思念？”

禦行問道。

“沒錯。我深深地愛著吾妻。真的很愛她，從心底深深愛她，至今不變。沒錯，雖然吾妻已死，我對她的愛還是不變。由於深感此留戀、執著，我才……”

“想來個自我考驗？”

禦行靜靜地說道。

武士點了點頭。

“沒錯，我決定考驗自己。首先，我想確定的是，我喜歡、憧憬的到底是什麽？若我只是喜歡吾妻的體態動作，那麽一旦她過世，此情理應斷絕。若我只是鐘意其外貌，待她身體腐爛，我就會掉頭而去。若只是魂魄受其勾引，她過世後我一定就會忘了她。可是——”

“可是施主您……”

“哈哈哈！”武士笑了起來，“結果不論經過多久，我對她的思念完全不減。所以我可以確定，我的愛可如假包換，我是真正深愛著吾妻的。”

“可是，在這過程中，施主就開始畏懼了吧？”禦行往前踏一步，“因此——”

“因此什麽？我是真心的，我是真心的。”

“施主是個罪人。”

“什麽？”

禦行搖動起手中的搖鈴。

武士蹣跚地站起身來，擺出警戒的姿勢。

“你看那些沉溺於酒色的男人，只把女人當作泄欲的工具。他們沉迷美色，以美醜判斷人的價值，這哪是身為人應有的作為？這哪裏符合人倫？難道生得醜的注定卑賤？貧窮的人注定卑賤？難道人與人的關系，只能靠這些表面的、易變的東西維系？這是不對的。”

“或許真的不對。當然不對。”武士說，“所以，即便吾妻遺體徹底腐爛，化為一堆白骨，我對她的思念也不會改變，她是生是死也完全不重要。我對她的心意是純粹的、真實的。為了證明此事，我才幾度——”

“施主這麽做太任性了。”

“你說什麽？！”

武士伸手握向配刀。

但禦行依舊搖著鈴，往前踏出幾步。

“你好大的膽子，竟敢嘲笑我和吾妻的感情？竟敢侮蔑我與阿絹的結合？”

“貧僧沒這個意思。”禦行回答，接著又道，“人與人的關系只有活著時存在，人一死，這種關系就斷絕了。”

“你——你說什麽？”

“死人乃物非人，所以會腐爛。屍體與垃圾糞土無異，不過是不凈的東西。人死了既無魂魄，亦無心智。當然，誠如大爺所言，生死僅一線之隔，美醜、男女之差異亦是微不足道。只不過——”

“只不過什麽？”

“施主可聽說過黃泉津比良坂的故事？”禦行問道，“也就是伊邪那美神於產下火神時殞命，伊邪那岐神欲見其妻，追往黃泉國的故事。”

“這我知道。”武士彎下腰，說道，“我當然知道。古神伊邪那岐認為兩人大業未竟，就進入冥界，勸說伊邪那美一起回陽間。不料他看到伊邪那美屍身蛆蟲滿布，其頭有大雷居，其胸有火雷居，其腹有黑雷居，下陰有折雷居，左手居若雷，右手居土雷，左足居鳴雷，右足居伏雷，於此共有八大雷神繞纏其身。伊邪那岐視此狀而畏逃。是這個故事吧？”

“沒錯。伊邪那美見其夫如此膽小，憤怒不已，即命黃泉津醜女、黃泉軍、八柱雷神等追捕伊邪那岐。伊邪那岐為了躲避黃泉軍追殺，只好逃到黃泉津比良坂這陰陽交界之處，並將巨大的千引之石推到黃泉津比良坂，封住黃泉國之出口。這是個古代神話。大爺……”禦行大聲問道，“您可知道伊邪那岐神為何要逃回去？”

“哼！”武士嗤笑道，“那是因為伊邪那岐對其妻之愛不真。雖然妻子身上長滿蛆蟲，個性完全改變，但妻子終究是妻子。但伊邪那岐過度執著外表，因而對其妻產生厭惡。話說回來，他逃回去的情節雖是人的想象，但神終究不該做這種事。至於我——”武士再度轉身背對禦行，伸手輕輕撫摸起覆蓋在屍體上的蓬發。“我是不會變心的。”

“真的嗎？”

“你膽敢質疑我？”武士緊緊將屍體抱起，“我真的深愛著她。雖然她已是這副模樣，我仍然深愛著她。”

“那不過是施主的妄念。”

“你、你說什麽？”