第四章（第3/3頁）

日本也有許多這樣的摩崖佛，也是無名的老百姓希望以某種形狀來表示自己的信仰，長年累月刻成的。

在這些幼稚的線刻的佛像中，應當說唯有第三峰的兩尊像出類拔萃。它們雖然也是線刻，但有一種立體感，令人感到逼真 不知道什麽原因，下段釋尊像的嘴唇上塗有朱紅。

“下面的佛像塗著口紅。那是為什麽呀？”入江問李東功說。

“唯有那尊佛像，每隔十年要塗一次朱紅。不知道這是從什麽時候開始的，現在已成為本地的一種習慣儀式。稱為‘點朱’。”

“點朱？”

入江想起了前兩天也曾向人反問過這個問題。—那個地主老頭曾勸他一定要看一看十年一次的僅式，指的正是這個“點朱”。叫入江這麽一問，地主老頭回答說，你去了就明白。

李東功也同樣回答說：“三天之後就要點朱，你可以看看。”

詳細的情況雖不了解，總之是一種在佛像的嘴唇上塗上朱紅的儀式吧。

“太高啦！......”入江仰視著巖面，低聲地自言自語說雖說是下段的佛像，嘴唇離地面也有二十來米高。

“高也可以塗。”

“有什麽來由嗎？”

“有種種的說法你看，上下兩尊像並不是完全成直線地重疊。下段佛像的上半身不是朝右邊偏一點嗎。不過，它給人的感覺仍然好象是壓在上面佛菩薩的屁股下面。而且從技巧上來看，下面的也稍微差一點。因此人們說下面的佛像有點受委屈，在它的嘴唇上塗上朱紅，多少給它一點安慰。有這樣的說法，不過，這是胡說。”

“那麽，真正的來由呢?”

“這有資料可查我家裏就有這樣的資料，你可去看看。”

李東功最初少言寡語，可是一涉及到摩崖佛，他就滔滔不絕地談起來。

“一定讓我拜讀一下這樣的資料。”入江說。