第二十六章（第2/3頁）

所謂的午飯就是黑面包和豐盛的牛排湯，湯上面零星地點綴著一些蔬菜，這道菜是克萊門特最喜歡的菜肴之一。米切納十分喜歡黑面包，這讓他聯想起了凱特麗娜，在喝咖啡和吃晚飯的時候，他們經常要吃一些黑面包。他想知道她此時此刻在什麽地方，為什麽她沒有道別就離開了布加勒斯特。他希望有朝一日能與她再度相見，也許是他在梵蒂岡的服務期滿後，在那樣一個地方，那裏不存在像阿爾貝托·瓦蘭德裏一樣的人，那裏沒有人在乎他是誰或者他做了什麽，在那裏他能夠做自己想做的事情。

“給我講講關於她的事情。”克萊門特說。

“你怎麽知道我正在想她？”

“這並不難。”

事實上，他很想談談她，“她與眾不同，和藹可親，但是很難一言以蔽之。”

克萊門特端起高腳杯，呷了一口酒。

“我無法控制自己不去想她，”米切納說，“但是如果我沒有必要壓抑自己感情的話，我就能夠成為一個更好的牧師，更完美的人。”

教皇把酒杯放在桌子上，“你的迷惑是可以理解的，教士獨身主義是錯誤的。”

他停止了咀嚼，“我希望你沒有把這個結論說給任何人聽。”

“如果我不能跟你坦誠不公，那麽還能對誰呢？”

“你是什麽時候得出這個結論的？”

“塔蘭托議會（一五四五～一五六三年，正是這個議會建立了反宗教改革的基礎）是很久以前的事情了，我們現在所處的時代不同了，我們在二十一世紀，卻要固守十六世紀的宗教教義。”

“那是天主教的本質。”

“塔蘭托議會召開的目的就是針對新教改革的，我們在那次運動中失敗了，科林，新教徒在今天還依然存在。”

他完全了解正在講的事情，為了宗教教義起見，塔蘭托議會認定獨身主義是必要的行為，但是又做出了讓步，認為這從根本上來講，不是一種神聖的行為，這也就是說，如果教會渴望做出更改，這是完全可以的。塔蘭托議會之後唯一的兩次議會是梵蒂岡一次和二次會議，但這兩次會議都沒有對此做出任何決定。現在，至高無上的教皇，一個可以有所為的人物，正在質疑這種冷淡行為是否屬於明智之舉。

“你想要說什麽，雅各布？”

“我什麽也沒有說，我只是在同一個老朋友閑聊，教士為什麽不能結婚？他們為什麽要保持貞節？如果結婚對其他人而言是可以接受的，為什麽對神職人員就不行呢？”

“從個人角度來說，我同意你的觀點，但是我想羅馬法庭的觀點肯定和我們的截然不同。”

克萊門特往前挪了挪身體，用手把空著的湯碗推到了一邊，“問題就在這裏，羅馬法庭對任何威脅它生存的意見總是持反對觀點，你知道法庭裏的一個人在幾周前對我說了什麽嗎？”

米切納搖了搖頭。

“他說獨身主義是一定要堅持下去的，因為支付教士的費用將會猛漲，如果教士們都有妻子和孩子們，那麽我們將不得不投入幾十百萬美元作為新增加的工資額，你能想象到嗎？這就是教會使用的邏輯。”

他對此完全贊同，但是嘴上卻不得不說，“即使你對變化只是有一點點的暗示，你也會給瓦蘭德裏提供一個現成的論點，然後遊說那些紅衣主教們。你可能會招致公開的反叛。”

“但那也是成為教皇的好處，在教義的問題上，我所說的話是無繆性的，我的話是不容爭辯的，我無需得到批準，辦公廳也無法投票罷免我。”

“無繆性也是教會創造出來的，”他提醒著說道，“這也是可以改變的，包括你做的任何事情，下一任教皇都可以進行變革。”

教皇正在揉捏他手上多肉的部分，這是他緊張時候的習慣，米切納以前注意過，“我曾經有過幻覺，科林。”

這些話是教皇輕聲說出來的，他過了一會兒才弄明白其中的意思，“一個什麽？”

“聖母同我說過話。”

“什麽時候？”

“好幾周以前了，就在天寶神父給我寄來第一封信以後，那也是我去維沙華的原因，是她告訴我去的。”

教皇剛剛談到的還是廢棄存在了五個世紀的教義，現在他說的卻是看到了瑪麗亞，米切納意識到這個對話必須就此打住，只在你我之間，但是他腦子裏又傳來了克萊門特在都靈曾經說過的話，“你認為我們在梵蒂岡享受過一刻的隱私嗎？”

“談論這些事情是明智的行為嗎？”他希望自己說話的語氣中帶有某種警告，但是克萊門特好像沒有聽出來似的。

“昨天，她又出現在我的小禮拜堂，我向上看去，她正在我面前飄浮，一道憂郁的金光包裹著她，金光之外是一圈光暈。”教皇停了一會兒，“她對我說，她的心被荊棘包圍著，這是人們用其褻瀆神靈和忘恩負義刺在她身上的。”