第六十章

Sangreal……SangReal……SanGreal……王室血統……聖杯。

所有的一切都糾纏在一起。

聖杯是瑪利亞·抹大拉……傳承耶穌王室血統的女性。當索菲靜靜的站在書房裏，疑惑地盯著羅伯特·蘭登，腦海中又浮現出了新的疑惑。蘭登和提彬往桌上堆的資料越多，索菲就越感到這個謎團令人難以捉摸。

“正如你看到的，親愛的，”提彬邊說，邊蹣跚著走向書架。“蘭登並不是唯一竭力想告訴世人關於聖杯真相的人。耶穌基督有後代的事早就被大批的歷史學家詳詳細細地寫進編年史了。”他指了指那一大排書。

索菲轉過頭瀏覽著書名：

《聖殿武士啟示錄》——耶穌真正身份的神秘守護者

《舉著雪花石膏罐子的女人》——瑪利亞·抹大拉和聖杯

《福音中的女神》——感化聖女

“這本也許是最有名的，”提彬邊說邊從書堆裏拽出一本破舊不堪的精裝書，遞給她。

《王室血統和聖杯》——備受歡迎世界暢銷書

索菲擡眼看著提彬，說道：“世界暢銷書?我可從沒聽說過。”

“那時候你還小。這本書在20世紀80年代引起了極大的震動。在我看來，這本書的幾個作者在分析基督教的基石時觀點有些曖昧不清，不過們的基本前提還是合理的。值得稱贊的是，他們最終還是把耶穌有後代這個觀點介紹給了大眾。”

“羅馬教會對這本書作何反應?”

“當然是非常憤怒了。可那也在情理之中。畢竟，這是梵蒂岡竭力保守了三百多年的秘密呀。而這也是當年十字軍東征的部分原因，那就是收集秘密，然後把它們銷毀。瑪利亞·抹大拉對早年羅馬教會的那些人極具威脅。她不僅受命於耶穌建立羅馬教廷，而且還有物證來證明教廷當時所宣稱的神是有凡人後代的。為了對抗抹大拉的權勢，教廷長期大肆宣揚，說她是個娼妓，並銷毀隱瞞耶穌和她結婚的證據，從而壓制消除耶穌是凡人並且有後代的說法。”

索菲看了一眼蘭登。他點點頭說：“索菲，有充分的歷史資料證明事實確實如此。”

“我承認，”提彬說：“這個說法確實很恐怖。但你必須搞清楚教會竭力隱瞞此事的強烈動機。假如公眾知道耶穌有後代，那教會就完蛋了。耶穌有後代的事會破壞耶穌至高無上的神性，那麽，自稱是人類親近神和進入天堂的唯一途徑的教會也會隨之瓦解。”

突然，索菲指著提彬的那堆書說道：“五瓣玫瑰。”跟鑲在紫檀木盒上的那個一模一樣。

提彬看了蘭登一眼，說道：“她的觀察力可真不錯啊!”然後轉過身。對索菲說：“那是隱修會標志聖杯的記號，也代表著瑪利亞·抹大拉。由於教廷不允許人們叫她的名字，於是，人們就以許多假名來稱呼抹大拉一如查利斯、聖杯和玫瑰。”他停了一下，接著說道：“玫瑰與維納斯的五角星和指路的羅盤玫瑰有關。另外，玫瑰這個詞在英語、法語、德語等語言中的讀寫都可以輕易地被辨認。”蘭登接著說道：“而且，玫瑰(Rose)顛倒一下字母順序就成了希臘神話中的愛神厄洛斯(Eros)的名字。”

索菲吃驚地看了看提彬，而提彬則繼續講解著。

“玫瑰一直是女性生殖能力的首選標志。在原始的女神崇拜時期，五個花瓣代表女性生命中的五個階段———出生，首次月經來潮，做母親，絕經和死亡。而且在當代，用玫瑰花來代表女性的例子屢見不鮮。”他看了羅伯特一眼，說道：“也許符號學家能對此作出解釋吧?”

羅伯特猶豫不決，一時不知如何作答。

“阿，天哪，”提彬生氣地說：“你們美國人真是假正經。”他回頭看著索菲：“羅伯特吞吞吐吐不肯說出的事實，是開放的玫瑰花象征著女性的外生殖器，而所有的人都是從那個神聖的花朵裏來到世間的。如果你看過喬治亞·奧基夫的畫，就會完全明白我的意思。”

“問題在於，”蘭登指著書架說：“是否這裏所有的書都能充分證明同一個歷史事實。”

“也就是耶穌是·位父親的說法。”索菲依然對此事不太肯定。“是的，”提彬說：“而且還能證明瑪利亞·抹大拉就是為耶穌生下王室後代的女人。直到今天，郇山隱修會仍然信奉瑪利亞·抹大拉，認為她是女神、聖杯、玫瑰和聖母。”

索菲又一次回想起了地下室裏的儀式。

提彬接著說道：“根據隱修會的說法，瑪利亞·抹大拉是在耶穌受難時懷孕的。為了耶穌後代的安全，她不得不逃離聖地耶路撒冷。在耶穌的叔叔約瑟夫的幫助下，瑪利亞偷偷地逃到了當時被稱為高盧的法國。在那裏她受到了猶太人的庇護。正是在法國，她生下了一個女兒，名叫薩拉。”