第六十章（第2/3頁）

索菲擡頭望著他，說道：“他們確實知道那個孩子的名字?”

“不僅如此。抹大拉和薩拉的生活還被她們的猶太保護者詳細地記錄了下來。要知道，抹大拉的孩子是擁有猶太王大衛和所羅門的血脈的。因此，法國的猶太人認為抹大拉是神聖的王族，王室血脈傳承人。當時有無數關於瑪利亞在法生活的記錄，其中包括薩拉的出世和後來的家譜。”

索菲大為吃驚：“竟然有耶穌基督的家譜?”

“確實如此。據說那還是聖杯文件的重要部分之一。那是一本耶穌直系子嗣的詳細家譜。”提彬回答道。

“但是，一本耶穌後代的家譜有什麽用呢?”索菲問道，“那並不能證明什麽呀。歷史學家恐怕不能證實它的可信性。”

提彬咯咯笑了起來。“恰恰相反。他們完全能夠證明它的可信度不亞於《聖經》。”

“什麽意思?”

提彬微笑著回答：“歷史總是由勝利者來譜寫的。當兩個文明交鋒時，失敗者的文明史就會被刪除，勝利者會編寫頌揚自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言‘什麽是歷史?只不過是編造的謊言罷了’。歷史的本質就是一家之言。”

索菲從未朝那方面想過。

“有關聖杯的文件只不過講述了耶穌的另外一面而已。你相信的那一面就成了你信仰的來源，但至少，這個信息流傳了下來。聖杯文件有上萬頁。曾看到過聖杯寶藏的人說這些文件被裝在四個巨大的箱子裏。據說，那些都是原始文件——包括上萬頁未經修改的資料，那是由早期的耶穌追隨者在康斯坦丁大帝統治羅馬之前寫的，他們衷心地崇拜耶穌，認為他是全人類的導師和預言家。寶藏的另外一部分是傳說中的‘Q’文件，那是連梵蒂岡都承認存在的手稿。按照他們的說法，那是一本記錄耶穌楔石的書，而且可能是他親筆所寫。”

“耶穌自己寫的書?”

“當然了，”提彬說道：“為什麽耶穌就不能保留一本記錄他自己傳經布道的書呢?當時有很多人都那麽做。寶藏的另外一部分是《抹大拉日記》的手稿，裏面是她跟耶穌交往過程的自述，記錄了耶穌受難以及她在法國的經歷。”

索菲沉默了半晌。“這四個裝滿了文件的箱子就是聖殿武土在所羅門神殿下面發現的寶藏?”

“正是。正是這些文件使得聖殿武士擁有了神奇的力量。這些文件也正是千百年來無數聖杯追尋者所要找的東西。”

“可是你說過聖杯就是瑪利亞·抹大拉呀。如果人們都在尋找這些文件，那你為什麽說他們是在尋找聖杯呢?”

提彬看著她，口氣溫和地說：“因為聖杯藏在一個石棺裏。”

屋外，呼號的狂風搖動著樹枝。

提彬平靜地說道：“尋找聖杯實際上就是尋找瑪利亞·抹大拉的屍骨，然後對其頂禮膜拜，在一個被遺棄的失去了神力的女人腳下祈禱。”

索菲感到異常驚異：“藏聖杯的地方實際上是……一個墳墓?”

提彬淡褐色的眼睛濕潤了：“是的。是一個墳墓，裏面埋藏著瑪利亞·抹大拉的遺骨和記錄她的一生的文件。從本質上說，尋找聖杯就是尋找瑪利亞·抹大拉，尋找受盡冤枉的女王。冤枉她的人把她和大批證據一起埋入墳墓，而這些證據完全可以證明她的家族有正當的理由獲得權力。”

索菲等待提彬鎮靜下來。許多關於祖父的事還沒搞清楚呢!終於，她說道：“隱修會一直致力於保護聖杯文件和瑪利亞·抹大拉的墳墓嗎?”

“是的，但隱修會還有一項更重要的任務，那就是保護耶穌的後人。他們一直處於危險之中。早年的羅馬教廷害怕耶穌的後代一旦長大成人，耶穌和抹大拉的事就會浮出水面。這樣，基督教的基石就會被動搖；要知道，一個神聖的救世主是不會與女子同床共枕或發生性關系的。”他停了一會兒，接著說道：“雖然如此，耶穌的後人還是在猶太人的保護下在法國悄悄地長大了。直到公元5世紀他們才作出了一個大膽的舉動——他們與法國的皇族結了親並生下了被稱為‘梅羅文加王朝’的後代。”

索菲吃了一驚。“梅羅文加王朝”，在法國無人不知。“梅羅文加王朝建造了巴黎。”“是的。這也是聖杯的傳說在法國廣為流傳的原因之一。梵蒂岡的聖杯尋找者的行動實際上都是殺害王室後人的秘密行動。你聽說過達構貝國王吧?”

索菲模糊地記起她曾在歷史課上的一個恐怖故事裏聽到過這個名字。“達構貝是梅羅文加王朝的一個國王，對嗎?他是不是在熟睡的時候被人刺瞎了眼睛?”