第六十四章 毗沙門天王 大黑天 韋馱天

我尋著話音傳來的地方看去，只見龍哥攀上了一個沙丘，在沙丘腰部半裸的石像旁邊仔細的看著那尊石像。

“那個石像不是大黑天呀？”夏夏問道龍哥。龍哥沖夏夏搖了搖頭，示意不是大黑天，然後又左右打量了那尊石像一會兒，便從沙丘上滑了下來。又去向對面的沙丘，觀察那裏半裸在外的石像。之後才又走到我們身邊，神情略顯不解地說道：“兩邊山丘上的石像神態和這些大黑天相似，但是並不是大黑天。我也看不出石像具體是誰，夏夏你去看看吧。”隨即對夏夏使了一個眼色。

夏夏聽到後，立馬跑上了一側的沙丘，我也跟著她跑了上去想看一個究竟。沙丘上的沙子很粗，但是一腳就能沒到腳踝，夏夏動作很輕盈的就到了沙丘的腰部，沙丘有些地方軟，有些地方硬，我費了好大的工夫才爬到夏夏身邊。我喘著粗氣對夏夏說：“這沙丘雖然有些怪，但是還能走。咱們直接從沙丘上翻過去不就行了，也不用在這浪費時間。”

“你說的倒是輕松，你從這向上走一下下我看看。”夏夏很不屑的回答我。我深呼吸了一口，猛地向上跑了起來。但是剛邁了兩腳，腿就陷在了沙丘裏，沙子沒到了膝蓋，沙子就像自己會流動一樣，把我向下推，我直接就滑了下來。我又試了一遍，還是又滑了下來。

夏夏看我又滑了下來，歪頭沖我這看了一眼，然後對我說：“你就別費力氣了，這裏的沙丘很奇怪，沙丘好像有分層一樣。從石像往上的沙子都是細暗沙，人在暗沙裏是不會前進的。”

我鍋著身子氣喘籲籲，看著眼前的這幾尊石像。這裏一共有三尊歪歪斜斜的石像，石像的大小和下面的那些大黑天差不多。每尊石像都有一部分被埋在了沙漠裏。石像呈現出藏青色，石像身披甲胄，左手持一根細長的木棒，木棒的頂端還有一個橢圓形的圓弧；右手手中拖著一座寶塔，神色威嚴面無表情。看上去有些像神話故事中的托塔李天王。另外兩尊石像和這尊石像除了表情有所差別外，其余的均和這尊石像相仿。只是那兩尊石像的表情一個是憤怒；另外一個的表情有些難以形容，表情有些悲痛的感覺，但是嘴角卻是像在笑，讓人看著感到莫名其妙。我發現石像上竟然沒有一粒沙子，雖說石像算不上光滑，但是很幹凈。一點不像在這裏經過長時間的風吹日曬一樣。

“這東西是什麽？我怎麽覺得像神話中哪咤他爹托塔李天王。”我對夏夏說道。

夏夏點了點頭，然後拉著我走下沙丘，邊走邊說：“這石像是毗沙門天王，也叫做多聞天王，佛教中稱它為毗舍羅婆拏。是北方的天王，與東方的持國天王多羅咤、南方的增長天王毗琉璃、西方的廣目天王毗留博叉，合稱‘四大天王’，多聞天王同時也是四大天王的首領。封神榜，西遊記裏面的托塔天王就是根據毗沙門天王設計的。他是藏傳佛教與漢傳佛教，所共同推崇的財神護法，在佛教的四天王中，毗沙門即為北方的多聞天王，由於其樂善好施，又被稱為財寶天王，在藏傳佛教中認為他是五方佛中寶生佛的化身，在漢傳佛教裏他是觀世音菩薩的化身。毗沙門天王是少有的小乘、大乘與密教經典中所共同推舉的護法神。”

隨後我又和夏夏登上了另外一側的沙丘。山丘腰部同樣有三尊巨大的石像。這三尊石像的表情，竟然和剛剛我們看到的毗沙天門王非常相似。石像身穿甲胄衣，雙手合十，一根杵棒放在二肘間。體格魁偉，威武勇猛，但是面如童子很是秀氣。

“這個又是什麽？”我問道一旁的夏夏。

“韋馱天。是佛教護法天神，二十四諸天之一。在國內往往直譯為‘陰天’。關於韋馱天還有一個比較有名的傳說，相傳釋迦摩尼去世後，諸天神和天王商量火化遺體，收取舍利建塔供養之事。這時帝釋天手持七寶瓶，來到火化場說，釋迦摩尼原先答應給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙，準備回去建塔供養。當時有羅刹鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利。韋馱天見狀奮起直追，最終擊殺羅刹鬼取回舍利，從此之後他便成了驅除邪魔，保護佛法的象征。咱們趕快下去，把這裏的事情向鄂媽說一下下吧。我看咱們並不是單純的被困在了這裏。”說著便率先從沙丘上滑了下去。

我們把兩側石像的事情一五一十的告訴了鄂媽。鄂媽聽完便拿出了地圖陷入了沉思之中。隨後鄂媽招呼alma陳扶她去兩側的沙丘看看。我們則繼續在原地待命。太陽已經升的很高了，被曬一會身上就會開始冒汗。那“將”還在原地呆著，身體就像被定住了一般，動作一動都不動，還保持了最早時候的動作。阿力已經在一旁懶洋洋的趴著了。龍哥也在拿著地圖看著，我湊到他身邊，問他我們現在到底是在什麽位置，離末戧還有多遠的距離。龍哥看了好一會，才開口說：“如果咱們現在已經走出了黃泉古道，那咱們只要沿著鄂媽所說的那條不死泉走，用不了多久就能到達末戧古城。但是現在我從地圖上，也看不懂咱們現在所在的位置。所以不能很肯定的告訴你。”