卷五《蒙頂神香》第05章 武夷仙影

茶樹生長在巖壁上，巖縫有清水滲透，還有不少的泥土，這是巖茶絕佳的生長環境。五棵茶樹都生得密密麻麻，我發現樹下還有火光，想要將撲滅時，卻看到有一個人掛在茶樹底下。此人壯如牛馬，一看便知是守夜人，茶樹裏還有一盞破碎的煤油燈，剛才的火就是煤油燈裏引發的。

撥開茶樹時，燈裏熱騰的煤油往下滑落，廖老二以為是露珠，沒有避開的他被燙得大喊大叫。我見狀就尷尬地解釋，看不清楚下面的動靜，以為他避開了。守夜壯漢尚有一口氣，我摸到他胸口有起伏，心急地想要把他背下去。可茶樹已經撐不住了，只聽到喀嚓一聲，守夜壯漢就跟斷開的茶樹一起掉下去。

我抓著雲梯往下看，吐了吐舌頭，本想救人，現在這麽一鬧，恐怕人已經死了。在我又爬下去前，往雲梯上面看了一眼，梯子盡頭處黑漆漆的，那塊巖腹裂開了一道山洞。壯漢可能從山洞裏走出來，腳沒站穩就摔了下來，卡在茶樹上。我很沖動地要鉆進山洞，一窺其中乾坤，但廖老二在下面催得很急，只能暫時回到地面。

廖老二看我慢悠悠地爬下來，張口就說：“小路，你把他害死了！”

“呃……真死了？”

我一時語塞，這怎麽就是我害死人家了，換作別人也料不到茶樹會在那時候折斷。我不死心地摸了摸壯漢的脈搏，聽了聽心跳，啥反應都沒有，已經死翹翹了。從那麽高的地方摔下來，不死即殘，那時我就想到了。守夜人已經兩天沒換掛在石門處的煤油燈了，他們可能兩天來都在巖腹的山洞中，不知為何這名壯漢逃了出來。

“他可能卡在茶樹前，就已經有傷在身上了，要不可以阻止油火點燃茶樹。”廖老二說完後，看出我有心裏有愧，隨即又安慰道，“剛才在茶樹裏燒了一會兒，這個倒黴鬼除了胸口，其他地方都被燒傷了，就算不摔下來也很難活命。”

守夜人身上都被燒爛了，很難看出有沒有別的致命傷。我們商量了一會兒，決定先把死掉的守夜人背回木屋，然後在那裏找點利器防身，爬到巖洞裏找林紅巖。守夜人準備了很多武器，除了土槍，還有砍刀，簡直跟黑社沒什麽兩樣。我跟廖老二各自選了把利刃，趁著夜色又從雲梯爬進了茶樹掩蓋的巖洞裏。我們沒選槍，是因為不知道洞穴有多大，裏面光線又不夠，萬一打到自己人的腦袋就不好辦了。

紅色的巨巖覆蓋了一片又一片的青苔，我們抓著雲梯時，身上都裹到了那些濕滑的苔蘚，新買的衣服全都臟了。武夷山裏峰多水多，洞穴也不少，在巖壁上發現個洞口倒不稀奇。可林家故意以茶場做掩飾，守了幾十年，不讓外人踏足，明擺著要將巖洞占為己有，洞裏沒有寶貝都說不過去。

趁著爬雲梯時，我忙問廖老二，武夷仙影是什麽，怎麽從未聽說過。廖老二很吃驚，以為我早就知道了，然後沾沾自喜他喝的茶比我喝的水要多。所謂武夷仙影，要從武夷山的仙氣說起，這也是茶人皆知的事情。

武夷山是紅茶和烏龍茶的發翔祥地，據《武夷山志》記載：“武夷茶原屬野生，非人力所植，為一老人發現，初獻茶，死為山神，立廟祀之。”武夷山本就仙氣旺盛，老人死後就成了守護茶樹的仙翁，許多茶人都在山中見過老人白色的身影。

當年，巖茶的種植技術還不如現在完善，大部分都是靠人力去發現野生巖茶。因而在《武夷山志》裏也提過，巖茶在以前的朝代裏都不被重視，即使被選為貢茶，也只是用來洗茶杯的命。凡是仙翁留下白色身影之地，茶人總能尋到上好的巖茶，據說九龍窠的四株千年大紅袍被發現時，有十多個茶人聲稱看到了仙翁白色的仙影。

不知道是哪個朝代開始，在武夷山茶人的口中就開始流傳，那位老仙翁居住在山間裏的一處仙影之地。仙翁是仙人，凡胎肉眼看不到仙人實體，只能隱約看到白色的影子。更神奇的是，仙影之地除了老仙翁，還有通往九霄的石拱門，一入石門，便入仙境。

我聽到這裏，不由得大笑荒唐，仙境個屁，想騙遊客入虎口就直說唄。廖老二罵我大言不慚，小心老仙翁不高興，讓我也從巖壁上摔個粉身碎骨。不過話說回來，多數神話都非捏造，而是有其源頭出處的，搞不好武夷仙影也是意有所指。

待我們爬到雲梯盡頭，鉆入山洞時，黑暗裏就有一陣很臭的味道湧出來。我暗罵一聲，他媽的，這哪裏是仙氣，明明是屍氣！我已經見到不少屍體了，這種腐臭味如果不是屍氣，老子可以把頭砍下來。廖老二也搖頭說不對勁，誰會把死人丟到山洞裏，難道不怕汙染了茶樹的靈氣。