第117章(第3/3頁)

兩位最高法院大法官……

國防部部長……

議院發言人……

鏡頭仍在一一掃視與會者的臉孔,蘭登只覺頭暈目眩。

三位家喻戶曉的參議員……包括多數黨領導人……

國土安全部部長……

以及……

中央情報局局長……

蘭登實在不想看下去,卻又不得不看。這畫面太有蠱惑力了,即便是對他,也是出乎意料的。就在那時,他明白了佐藤為何那麽緊張。

此刻,鏡頭裏出現了一個令人震驚的畫面。

人類的頭骨……盛滿深紅色的液體。彼得·所羅門修長的雙手捧著傳說中的“死靈骷髏”,正在遞給宣誓者。手指上的共濟會戒指在燭光下幽幽閃爍。紅色的液體是紅酒……但波光閃動時,儼然像是鮮血。視覺效果太駭人了。

祭神五奠酒,蘭登知道,因為他曾讀過約翰·昆斯·亞當斯(2)所著的《共濟會信錄》中的祭酒描寫,那算得上是第一手材料。可親眼看著它發生……而且,還有全美最有權勢的人們安之若素地旁觀……這等畫面,實在讓蘭登感到觸目驚心。

宣誓者雙手捧著骷髏……平靜的紅酒映照出他的面容。“如我蓄意或任意違背這誓言……願此刻入喉的醇酒成為致命的毒藥。”他立下誓言。

顯然,這位宣誓人早已圖謀不軌,蓄意食言,遠遠超乎所有人的想象。

蘭登簡直不敢想,如果這段錄影帶公之於眾將導致什麽後果。沒人會理解的。政局會動蕩,劇變會驟生。反共濟會派、正統基督教派和陰謀論家會叫囂鼓噪,憎惡恐懼之詞會如火山爆發,清教派處死女巫之舉將卷土重來。

真相必被歪曲,蘭登明白。對共濟會,一向如此。

真相是,兄弟會聚焦於死亡,其實是勇於贊頌生命。共濟會儀式的用意在於喚醒沉睡的靈魂,令他從愚昧無知的黑暗墓穴裏升華,提攜他走進光明,給予他明目以洞悉一切。只有有過死亡的經歷,人類才能徹底領悟生命。只有領悟到在世時日有限,人才會珍惜生命,才會帶著尊嚴、正直和侍奉他人的良心善待生命。

共濟會的受戒儀式駭人聽聞,是因為意在扭轉思想,轉變自我。共濟會的誓言冷酷無情,是因為旨在警示:他只能從這個世界上帶走自己的尊嚴及其所“言”。共濟會的教義神秘莫測,是因為想達成全世界通用之意……妙用一系列普遍的符號語言和隱喻,超越宗教、文化、種族的界限……創造出統一的“通行世界的思想”,即兄弟友愛。

有那麽一瞬間,蘭登看到一絲希冀。他想要說服自己,如果這段錄影帶泄露,公眾會打開思想和胸襟,會容忍並意識到所有精神性的儀式都包含看似恐怖的部分——尤其是拋開內涵、只看表面的話——十字架是再現酷刑,猶太教有割禮儀式,摩門教有生者代替死者的浸洗禮,天主教有驅魔儀式,伊斯蘭女人要戴希嘉布面紗,薩滿教有幻境治愈儀式,猶太人信仰卡巴諾儀式,甚至吃下代表基督血肉的聖餐儀式也是如此。

我是在做夢吧,蘭登心想,這段視頻必會掀起驚濤駭浪。他想象得出來,如果俄羅斯或伊斯蘭世界的著名領袖出現在這樣的視頻中——利刃架在赤裸的胸膛,立下惡毒的血誓,集體模擬殺人場景,躺在象征性的棺材裏,還抱著人類骷髏飲血一般的酒——那又會發生什麽。全球人士將在第一時間爆發勢不可擋的激烈抗議。

上帝拯救我們……

現在,屏幕上的宣誓者將骷髏捧到唇間。他將骷髏傾倒……將血紅色的酒一飲而盡……完成宣誓。接著,他放低骷髏,望向身邊的人群。美國最有盛名、最值得信賴的男人們紛紛頷首,示意認同。

“歡迎你,兄弟。”彼得·所羅門說。

影像淡入黑場,蘭登這才發現,自己竟一直屏著氣。

佐藤一言不發地伸出手合上手提箱,從他膝頭拿走了電腦。蘭登看著她,想說點什麽,卻發現無言以對。言語並不重要。他的神色已說明了一切,他理解了。佐藤是對的。今晚,他們的確面臨著國家安全危機……險峻程度無法估量。

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(1)  傳說中的共濟會的始祖為海勒姆(Hiram Abiff),他是建造耶路撒冷神殿(即所羅門王神殿)的重要石匠之一,被三個妒忌他的工匠所殺,埋於殿內的青銅墓裏,但不久即再度復活。因此,凡加入共濟會者,都要舉行一場象征死亡與復活的儀式。

(2)  約翰·昆西·亞當斯(1767—1848),美國第六屆總統,任期自一八二五年至一八二九年。