第089-092章（第4/6頁）

張超和陳蓉聽到這從未有過的解釋，居然還有個“浙濱茶樓”，難怪不叫在浙之北，而叫在浙之濱，原來還有這段故事。

陳德茂繼續介紹：“下一句，昔言求是，實啟爾求真。這句話一般認為是校歌裏最好理解的，本來我們校訓就是‘求是’，這句話意思自然說，求是的本質，就是求真。但仔細一想，其實這兩句話是重復了。什麽叫求‘是’，《說文》中解釋，‘是’的意思即‘真諦’，和‘真’一模一樣。就算工科學生，也明白，‘求是’的意思就是追求真理，根本無需對‘求是’進行解釋。馬一浮先生是一代國學大師，校歌中用了許多生僻的典故，其他學生不懂的典故，他沒解釋，反而要對這句最簡單的話，解釋一遍？那就太低估馬老師的國學造詣了！

為什麽後一句要重復解釋一遍‘實啟爾求真’？校歌不同於文章，最簡潔才好，前後兩句同個意思，不是很累贅嗎？關鍵的隱藏意思，就在後一句的‘真’字上了，什麽叫‘真’，既然這是文言文寫作的，真的意思，自然不是白話文中的解釋。《說文》裏面解釋，‘真’，仙人變形而登天也，是指神仙的一種說法。所以古代的道士，才叫真人，還有全真教，都是同個意思。也就是說，到達‘真’的境界，其實就是達到了宇宙‘大道’的境界。所以，這整句話的意思是，求是會的成員呐，你們要追求的，是宇宙大道啊！”

“再下一句，習坎示教，始見經綸。習坎是個典故，比喻流水。整句表面意思是，要像流水那樣，孜孜不倦地教育學習，才能掌握書本中的真正知識。不過按照求是會的理解，習坎是分開來解釋的。習，指學習。坎，八卦中的水。為什麽要學習八卦呢？這自然是對求是會的成員說的。”

“再下一句就簡單了，無曰己是，無曰遂真。因為求是會是個秘密組織，這話的意思，就是，不要說自己是求是會的，不要告訴別人追求的是‘真’。就是要求是會成員對外界保密。”

“下一句，靡革匪因，靡故匪新；何以新之，開物前民。這句話意思，自然指大學生要創新，要變革，Z大學生要成為國人創新變革的先導者。但按求是會的解釋，這句另有所指。其中後兩句，指了三個人名字。何以新，陸開物，陳前民。這三人都是留杭求是會的骨幹，也為抗日和保衛故土做出了傑出貢獻。何以新，就是著名教育家何燮侯，他還當過北大校長，當時住余杭，何以新是他那時報刊上發表文章的筆名。陸開物和陳前民，是兩位校友，分別是寧波和台州的鄉紳，兩位為求是會的研究和行動提供了很多資金和人力上的支持。這兩位並沒有學術上的貢獻，所以後人並不知道名字。”

“接著的一句，嗟爾髦士，尚其有聞。是對求是會成員說的，你們求是會中的青年才俊啊，要記住這些人。因為當時Z大西遷，求是會的年輕成員，並不了解浙江地區的情況，甚至不認識這些前輩。所以暗喻他們身在他鄉，也要對同志，心懷感恩。”

“念哉典學，思睿觀通，有文有質，有農有工。這句話，就是告訴求是會中的年輕人，雖然追求的是宇宙大道，但大道的基礎是學習各類知識，不管文科工科，不管工還是農，都有學習的地方，千萬不能眼高手低啊。”

“後一句，兼總條貫，知至知終；成章乃達，若金之在熔。這句話按校歌的解釋，自然是成功不容易，就像真金要通過長久的煉制，才能出來一樣。而按照求是會的意思，成功不容易，就像古代煉金士，煉出金丹的過程一樣。”

“最後一句，尚亨於野，無吝於宗，樹我邦國，天下來同。這句就是告訴求是會的人，不要有門戶之見，條條大路通羅馬，萬般知識都要學。而掌握這些的目的，是為了學校發展，為了國家，為了民族。”

聽完了陳德茂的講述，張超和陳蓉仿佛上了一堂最生動的史學課，原來校歌背後，還藏著這麽多的故事，真是想到想不到，做夢都想不到啊！仿佛有種醍醐灌頂，大徹大悟的快感。再回頭去看本子上括號裏的那些解釋，就完全通了。

陳德茂講完這些解釋，自己也是越發激動：“當年我在不知道校歌的這種解釋前，做夢也想到不校歌竟隱藏了一個一個大秘密，想不到啊，想不到啊。你們看。短短百來字，開篇先闡明何謂‘道’，何謂‘器’，又講了宇宙陰陽五行的融會貫通法則，接著又闡述求是會追求的本質，還告誡年輕會員不要忘記故土老人，再談求是的過程不易，成員該如何學習，最後提綱扼領，講出求是會宗旨是為了學校，為了國家，為了民族！前後連貫，頭尾呼應，一氣呵成。即是校歌，又是會歌，實在是千古絕唱，馬一浮前輩的至深功力！絕唱啊，絕唱啊！”