第八章 大道存疑，紫極之爭（第2/3頁）

只要任鴻能將烙印刻入紫極神圖，未來何嘗不能憑借這尊帝君而顯化玉清大天尊法相。

帝君顯化，《玉虛五元紫極書》徹底消失，化作無數大道赤文融入這尊帝君法相中。

就連浮黎寶鏡的那枚鏡魄，也跟著融入帝君法相。

至此，識海內唯有一尊紫極神人。但這神人本身，就是《紫極書》，是五元紫極大道的本質。任鴻只要感應紫極天心神人，便可得到相關信息。

而浮黎寶鏡的鏡魄，也處於帝君體內，可助任鴻推演道書，進一步理解天書奧妙。

“這也正是道行之寶的玄妙啊。”

任鴻以心神感應，帝君頭頂生出玉光，垂下三寶，左為如意，中為蓮花，右為寶珠。這三寶中皆有一篇築基法門，是關於任鴻下一步天門築基的選擇。

“咦，紫極築基法門居然有三條路？”

任鴻分別感應這三寶，神情漸漸古怪起來。

“這帝君若非我未來的大道神相，必定不會害我，我恐怕都以為是哪個魔頭來坑我了。”

三種截然不同的築基方式，理念和效果各有不同。

如意中有八百赤文，講述一篇“三元紫極築基法”。需散功兩次，反復修行三遍玉虛紫極真氣，煉成三枚大道種子進行融合。真元至純至凈，法力隨心如意，講求“一力之下，萬法皆服”。

紫極者，天之帝禦。紫極真氣也是玉虛諸多真氣裏至上至貴的一類。也唯有如此，才能奠定紫極帝君的根基。

蓮花中有赤文千枚，是一篇“五氣朝元築基法”。這門功法講求博而宏大，要求在修煉紫極真氣的同時輔修五行吐納功法。

也就是將任鴻傳給花精們的法門，自己也重新修煉一遍，同時駕馭六種真氣築基。如此一來，道基如蓮，五行平衡有度，也可視作紫極帝君根基。

而寶珠中有九百赤文，同樣是一篇需要散功的“五元參合築基法”。而這種法門散功次數就更多了，要反復散功六次，才能修成真正的築基道果。最終法力圓融似珠，混元歸一。

任鴻在仙巖上坐了兩日，思索三篇法門而無法抉擇。最後只得下來詢問鈞天仙靈。

鈞天仙靈聽後連連搖頭：“這等築基法門需要你自己細細思量，旁人哪能幫你？不同的築基方式，顯然代表未來的不同修行路線，需要你自己選定。”

“不過時間還有一些，你要達到第一次真氣大圓滿尚有些日子。”

關於根本大道的第一次抉擇，鈞天仙靈哪敢插手？他所能做的，便是以自身法力抽取日月精華，在仙巖之上化作靈液以供任鴻修煉。

不然，任鴻不吃不喝，以他凡人之體哪能受得住這半月之久的損耗？

一位元神真人親自幫忙轉化靈氣，便是那昆侖嫡傳弟子也不敢肖想。

又過半個月，任鴻體內紫極真氣便因吞吐日月精華而徹底圓滿。經脈中，澎湃的真氣從霧氣轉為液態，猶如奔騰的江河遊走不息。

“沒想到，短短一月過去，他就到了這一步。”

鈞天仙靈站在岸邊觀望，自二人從昆侖離開，已經過去一個月。一個月時間，任鴻非但得到玉虛祖師天書，更到了築基抉擇的關鍵時刻。

“不論是紫極真氣反復三次，還是選擇五行篇各來一遍。又或者直接修持六大篇同時修行，其結果都一致。都是修煉真正的紫極真氣，唯一不同僅僅在於真氣功能用途上。”

如意所載，單純修煉紫極真氣的品質最純。六篇功法同修，真氣最平和穩重。至於反復散功六次，真氣最為靈巧變化，也是法力最雄厚的。

仙巖上，任鴻頭頂浮現如意、蓮花、寶珠之相。

“六篇同修直接排除！”

沒辦法，以紫極真氣為主，輔修五篇道書，就意味著每時每刻提防真氣在體內反噬的風險。但如果能抗住真氣反噬，以紫極真氣壓制五行真氣，保持完美平衡。那麽日後就再也不用擔心走火入魔的風險。這種方法修煉的真氣最中正平和。

試想在築基期就能同修六篇而不真氣逆行，足以說明修道者對自身法力的掌控。日後被人打傷致使真氣紊亂，又或者天魔阻道而引發走火入魔等問題，都可以將兇險降至最低。

但太難了，任鴻不認為自己能做到。再者，自己和浮黎寶鏡有緣，本就可以降低走火入魔的概率。

於是，蓮花首先從他頭頂散滅。

至於如意和寶珠中的法門，任鴻反復思量，仍難以抉擇。

第一種將紫極真氣化去兩次，煉就三枚大道符箓，可運轉兩極三才，修成一道天皇紫極寶箓，能統禦天地諸氣，威能巨大。

而散功六次，將紫極真氣修煉大圓滿後散去，然後轉修五行法門各一次，又分別化去。最後又再度修煉一次紫極真氣，使得真氣混元如一，靈巧多變。