第二章 仿徨的盔甲戰士 1

這三棟高級公寓的造形，完全不像東京四四方方的箱形水泥建築。從上往下看時，像塔一樣的五層樓公寓形狀很像五月鯉魚旗尖端，有三支羽毛的風車。這大概是高級公寓的所有者三矢氏以自己的姓氏做想象，而建築出來的形狀吧。

三棟風車形狀的建築物，以數字為名，分別為一號樓到三號樓。這三棟都是五層樓建的房子，所以沒有電梯，上下樓層要用的樓梯在每棟建築物的中央。三支羽毛的每一羽毛可住一戶人家，所以一層可住三戶，一棟公寓有十五戶，三楝公寓共可住進四十五戶人家。不過，一號樓一樓入口旁邊的那一間，是管理員室，住著三矢氏雇用的管理員。這名管理員姓河野，是釧路市大公司的退休員工，是個喜歡打麻將的老人。河野單身，沒有小孩，個性不錯，經常和公寓內的熟人或學生們打麻將。

至於每棟公寓的入口，一號樓和三號樓在北側的頂點，二號樓則是在南側，每一棟公寓都只有一個出入口。一號樓的出入口就在管理員室的旁邊。位於一樓的每一戶人家的窗戶，都安裝了堅固的鐵格子窗。這三棟建築物的使用地並不大，整個使用地的周圍以鐵絲網圍繞起來。鐵絲網的高度約兩公尺，認真想攀越鐵絲網做成的圍墻的話，應該不是太困難的事。

鐵絲網做的圍墻上，有兩個出入口，東、西各有一個，鐵絲網內的建築物坐落情況如圖所示，被舊釧路川的支流分隔成東西兩邊。這條舊釧路川支流的河面不寬，大約只有八公尺寬，低於地面三公尺，將這裏的三矢高級公寓使用地一分為二。因為公寓使用地裏面沒有橋，所以如果要從三號樓到一號樓或二號樓時，必須從東邊的鐵絲網出入口出去，沿著鐵絲網圍成的墻，走外面的馬路，然後利用南邊或北邊的橋過橋，再沿著鐵絲網墻外圍的馬路，從西邊的鐵絲網出入口進入。

流過公寓使用地的河面兩邊，也架著鐵絲網。河邊的鐵絲網架在面向河面，往下傾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式過河到達對岸，就必須攀越兩道兩公尺高的鐵絲墻，相當麻煩。沿著河的鐵絲網在靠近橋的時候，順著斜坡往上爬，然後與鐵絲圍墻接連在一起。

這塊蓋著公寓的使用地內，還有一些傳說。這裏也是“北之義經”傳說的地點之一。

不知為什麽，北海道有很多與源義經有關的傳說。收集北海道的種種傳說時，會發現有關源義經並沒有死在平泉，而是藏身蝦夷之地的義經北行傳說，占了所有傳說的三分之一。北海道的人從小就知道源義經這個名字，當這裏開始有蒸汽火車行駛時，這裏的人就把蒸汽火車命名為“義經號”和“弁慶號”，可見源義經的傳說已經深入他們日常的生活裏了。然而歷史上的說法，卻說源義經戰死於衣川，因此，北海道的人熟悉的源義經，或許可以說是源義經的靈魂吧！

不過，排除有關蝦夷人的傳說後，源義經活著逃到北海道的傳說，竟然占了所有傳說的三分之一，這可不是一個小數目。造成這種情形的原因，大概只能說是大眾同情弱者的情緒使然吧！

本州島那裏也有不少義經北行傳說的遺跡，遠野、山田、宮古、久慈、八戶等等地方都有。從平泉出發的話，會發現上述這幾個地方以幾乎連成一直線的方式，往北排列。不過，一過了津輕海峽，可以說整個北海道都有義經傳說。

大體來說，西邊地方的人視義經為“OKIKURUMI”，但是到了東邊，義經卻被視為“OKIKIRIMAI”。比起“OKIKURUMI”，“OKIKIRIMAI”這個字有輕蔑的意味。這個差別在釧路這個地方特別明顯。“OKIKIRIMAI”在蝦夷話中，含有小偷、惡漢的意思；這是因為據說義經從日高的大酋長RIKOBUSHIRI處，搶走了蝦夷傳統的寶物書卷和寶刀的關系吧！

根據釧路這裏的傳說，源義經曾在此處短暫停留，並且留下不少逸事。據說有一次，義經到白糠町的OSHOROKOTSU沼澤時，還曾經跌了個四腳朝天。

還有一個傳說和釧路市知人岬的蝦夷松有關，聽說那裏的蝦夷松，是義經和他的仆從射的箭所長出來的。直到最近，還有新的傳說出現，說千代的岸邊，有義經與人相撲時留下來的相撲賽場。還有，釧路市的OKKONAI海岸有一顆被稱為窗巖的大石頭，石頭上有一個大洞，據說這個大洞是拔掉義經射出來的箭，所留下來的痕跡。

不過，釧地的蝦夷人知道義經在日高的惡行，在尊敬之余，對他也有一點輕蔑的意思，所以才會以OKIKIRIMAI來稱呼他。義經對此非常憤怒，曾經想殺盡蝦夷人，所幸有弁慶的勸諫，蝦夷人才撿回性命。因此釧路地方的人非常尊敬弁慶，稱他為SAMAIKURU。