第一百六十四章：金棺古啷薩（下）

當眾人利用工具將外層的棺槨吊起來之後，果然在下面發現了第二個棺槨。

葉達道：“果然是棺中棺。”

唐千林卻搖頭道：“不，沒那麽簡單，還是很大，還得繼續吊。”

葉達詫異：“你的意思是，裏面還有一個？”

唐千林道：“我賭一把，我猜還有三個。”

“三個！？”葉達驚訝道，“為什麽會還有三個呢？”

唐千林道：“從大到小，一共五個棺槨，最裏面的那個才是真的。”

趁其余人繼續吊起外層的棺槨時，唐千林走到旁邊的第一層棺槨前解釋道：“最外層的棺槨通體漆黑，卻有暗紋，黑色是死亡的顏色，暗紋代表著彌留人世間的不舍，第二層棺槨也是黑色的，但上面卻有怪異的圖案，雖然不成形，但從漢朝開始，人們開始對陰間有了模糊的概念，通過這種可以說是抽象的圖案描繪出彼岸世界，也就是所謂陰間的情形。”

葉達看著第三層棺槨道：“第三層棺槨上面有人形，但是人只有上半身，沒有下半身，這是不是代表著人正在進入陰間呢？”

唐千林點頭道：“沒錯，這裏繪制的是棺槨主人的靈魂正在進入陰間，而且棺槨也不再是黑色，而是暗紅色，注意看，上面還有山……”

葉達仔細看著棺槨上面的那幅畫，畫的是棺槨主人的靈魂似乎正在禦風而行，朝著遠處的山峰飄去。

山峰是三峰並立，上面似乎還有白雪，周圍還環繞著層層的霧氣。

葉達指著那山峰道：“這是什麽山？”

唐千林道：“三峰並立，加上古人對成仙的想法，很明顯，這裏畫的是昆侖山。”

葉達道：“怎麽會去陰間之後再成仙呢？”

“以前有種說法，要永生，必須要經歷過劫難，道教要成仙也需要歷劫，而對活人來說，最大的劫難無非就是死亡。”唐千林看著棺槨解釋道，“昆侖山象征著靈魂通過陰間之後得到了升華，紅色則代表的意思大多數是陽氣、光明、生命，《山海經》中有雲——南望昆侖，其光熊熊。”

葉達道：“也就是說，這個棺槨的主人認為，成仙和永生不一定是活著的時候可以實現？而是死後？”

唐千林道：“沒錯，從古至今，死亡對人是最大的恐懼，人們害怕生病，不僅僅是因為痛苦，而是因為生病會死人，對生命的渴求是每個人的奢望，也是人天生的欲望，從一開始的延續自身的性命，到最後追求逃脫死亡的欲望，也就是永生……”

漢代之前，人們對成仙的追求並不在於逃脫死亡，而是追求無限制的延長自己的生命，他們煉丹健體，認為只要自己通過努力，突破極限，就可以徹底擺脫死亡。

而成仙可以通過內外兩種方式，第一種就是自身修煉成仙，第二種就是直接進入仙境。此時也產生了對仙境的崇拜，在中國人的傳統思想中，東方的蓬萊仙島和西方的昆侖山就是最著名的兩個仙境，只要到達其中之一，人就可以逃脫死亡，得到永生。

第三層棺槨被吊起來之後，第四層棺槨出現在了眾人眼前，棺槨之上畫滿了星辰之圖，卻是密密麻麻的，似乎找不到任何規律，與平日所見到的星辰圖也完全不一樣。

負責吊裝的士兵在底部摸索了一陣後，搖頭道：“下面是封死的，並不是扣上去的。”

唐千林揮手示意士兵離開，島本宗義跳下來問：“我們要找的就是這個嗎？”

唐千林搖頭：“不，裏面應該還有。”

葉達問：“你為什麽這麽肯定。”

“數字5。”唐千林豎起五根手指頭，“你還不明白嗎？薩滿不是四靈，而是五靈，對應的方位也是五個，對應的星辰也是五個，靈魂的代表還是五個，所以，我相信棺槨也有五個。”

島本宗義問：“既然如此，那麽，這個如何打開？似乎上面也沒有縫隙。”

唐千林蹲下來仔細研究著上面的星辰圖：“沒有縫隙，那就代表著有機關，叫你的人走開，說不定有危險。”

島本宗義昂頭道：“我不怕危險。”

唐千林道：“那你就留下來，但不要打擾我，最好閉嘴不要說話。”

島本宗義惡狠狠地看著唐千林，絲毫沒有辦法。

葉達在旁邊問：“要不要對照一下星辰圖？”

“我正在對照呢。”唐千林指著自己的腦子說，“我已經把星辰圖完全記在腦子裏了，那張紙我已經毀了。”

葉達明白唐千林的用意，他是擔心那張星辰圖落在日本人的手中，就算他們現在暫時不懂，將來遲早也會找到懂的人。

唐千林起身，後退好幾步，拿出定嵍尺開始比劃了一陣，然後測量著棺槨的長寬高，讓葉達一一記錄下來，隨後拿出紙筆趴在棺槨之上畫著什麽。