第九章 生死門

甘國棟忽然冒出的一句話，把大家全弄糊塗了，不解地看著他，問：“禁咒之語？什麽是禁咒之語？”

甘國棟伸手拿過雷雲山手上的紙張看了又看，擡起頭，肯定地說：“沒錯，就是它。”大家的胃口被他高高吊起，連聲催促：“到底是什麽？快說呀。”

甘國棟拿出筆在那個符號之間添了一豎兩橫，舉高給所有的人看，鄭重地說：“這個類似於漢字‘噐’字的符號，是曼西族的象形文字，意為通天地的人，也就是大巫師。”

盧明傑搶先反應過來，問：“可是那些跪著的偶人只形成兩個圓圈兩個方框呀，並沒有一豎兩橫。”

“你們看這個肩輦，不僅體積龐大，而且雕工精細，需要八人來擡。”甘國棟指著那個華貴的雕花石肩輦說，“作為交通位置，肩輦只有地位尊貴的人才可以坐，比如說大巫師。肩輦在圖上的方位如果簡化成符號，就變成H，乍看是兩豎一橫，很具欺騙性，可是如裏我們將它轉過來，那不就是一豎兩橫嗎？”

大家恍然大悟，連連點頭。梁平說：“漢字‘工’字是象形文字，意指持有工具。不知道曼西族的‘工’符號意指什麽？還有整個符號代表什麽？”

“眾所周知，巫師通常都是祭祀台上施咒，而且都有自己法器，就像現在的道人會有桃木劍之類的工具。曼西族的巫師有法杖，當巫師開始施法，召喚神靈時，他就會高舉法杖，兩橫分別代表祭祀台與法杖，中間一豎為頂天立地的人。而上面的兩個圓圈，代表太陽與月亮，這點我想大家都清楚，先民時代的太陽與太陰崇拜。下面的兩個方格分別代表大地與湖泊，在古代人們都認為地球是方形的，至於湖泊則是古代瀞雲地區有名的四方湖，被曼西族稱為聖湖的。”頓了頓，甘國棟有肯定的語氣說，“所以，這個符號全部的意義，就是連接天地的人，也就是大巫師。”

大家聽他這番解釋，又聯想到兩千多年前的文化與宗教狀況，覺得十分合情入理，不約而同地點了點頭。方離好奇地問：“甘教授，你怎麽這麽清楚？”她的問題引起梁平雷雲山盧明傑的共鳴，曼西族的相關文獻並不多，為什麽甘國棟知道這麽多關於曼西族的事情呢？

甘國棟微微一愣，很快地回過神來，環視著四周的偶人，緩緩地說：“這事情說起來話長，跟我們家族有點關系。我們甘家，以前是個大家族，也就是俗話說的書香門第。我祖父、曾祖父、曾曾祖父都是讀書人。據說，多年以前我們祖先娶了個曼西族的後裔做妻子。當時陪嫁的嫁妝中有一個檀香盒子，十分精美，上面印刻著這個標記。”他揚了揚手中的紙張，繼續往下說：“當時祖先十分好讀書，四處遊歷四處獵奇。碰到這種新奇的事當然不放過，就問妻子是什麽意思？妻子說，她們家族曾經出過一個大巫師，在曼西族裏，這個標識只有大巫師可以用，十分的尊貴。我這位先祖就將這件小事記錄在讀書筆記裏，並且另外又從民間收集了很多曼西族的傳說，但都很零碎，我一直希望自己有生之年能將它整理完好，寫成一本曼西族的文集。”

“那你快寫，我可要先睹為快。”雷雲山教授高興地說，“甘教授，你說這個符號的意義，我很贊同。不過你剛才說的禁咒之話究竟是什麽呀？”

甘國棟又往下說了：“在我家族志裏記錄的曼西族傳說中，曾提及曼西族最古代最神聖的傳說，是關於大巫師與本神阿曼西的，其實也是關於曼西族的禁咒之語，相傳這種象形文字是阿曼西神教會大巫師的，因為該文字主要與施咒禁忌有關，所以被稱為禁咒之語，也叫神靈之語。傳說還提到阿曼西神化身為山脈之前，留下一本用禁咒之語寫的書贈給大巫師，用來統治和教化曼西族人，揚善懲惡，施福錮咒，以便他們永世不忘阿曼西的神諭。而這本書被曼西族稱為禁書，是神聖的不可侵犯的最高神權象征物，相當於基督教裏的聖經。因為這本禁書，曼西族形成了以巫師為核心的神權儀軌，繼而影響整個南紹地區，成為群巫之長。”

方離心中一動，問：“甘教授，那麽你家族志裏有沒有提及禁書是什麽樣子的？”甘國棟搖搖頭，說：“並沒有提到，由於年代久遠，我覺得這個屬於傳說的成份比較大，就像中原文化的河書洛圖。”

雷雲山拍拍手，試意大家停止討論，聽他說：“聽甘教授這麽一說，解決很多一直困擾我的疑問。但是這個第六第七墓室依然是個謎，顯然它不是陪葬墓，那麽它存在的意義是什麽呢？那就是兩千多年前的曼西族古墓設計者造出第六第七墓室並安排偶人肩輦的用途是什麽？”