第三章 五鶴朝天(2)

　　這下可輪到我結巴了，難道這荷包中藏了成精的老妖，它還能喘氣不成？

　　Shirley楊眨了眨眼，抿唇一笑：“你們有沒有聽說過’五鶴朝天’這句話？”

　　嗯？胖子愣了一下，隨即接口道：“武松打虎倒是聽說過，那啥啥鶴能幹嗎，紅燒還是清蒸？”

　　我尋思了一番，仙鶴在古代又叫一品鳥，是一種比較傳統的吉祥圖案，有一句古話說得好，”鶴鳴人長壽”。這麽一想，忽然之間就聯想到了國字號的煎煮藥坊，老北京的鶴年堂。

　　無獨有偶，四眼推了一下眼鏡片，說道：“我曾經聽老一輩提起過，在北京有一家名貫九州的中藥鋪子，名叫鶴年堂，曾經一連開出五家分店，所以又有五鶴朝天之說，只是不知道跟我們眼前的五鶴荷包是不是有些裙帶。”

　　我說這茬想到一塊兒去了，看來老薛在北京有門道，此物與老字號鶴年堂脫不了關系。百行千業，醫者為尊。特別是古時候，科學技術不發達，生產力落後，隨便拉一個痢疾都能丟了性命，大夫這個職業，叫人愛恨交加。離了它，不行；可它一上門，必定是家中遭了晦氣，有人生病。所以上至皇親國戚，下至商販走夫，無一不對行醫之人心存三分敬畏。至於五鶴朝天的鶴年堂，更是杏林行中的龍頭舵手，黑白兩道都要留它幾分薄面，絕非尋常人家能夠招惹的。畢竟人活一世，誰能沒有個病啊痛的，到時候，還不是落人家大夫手裏？

　　只可惜天高皇帝遠，在六朝金陵面前，它實在是遠水救不了近火。就算人家真有這個心，趕過來搭救，搭趟火車也要耗費幾天幾夜的工夫，到那時候，咱們幾個早就死絕了，只能坐等收屍。

　　胖子擰道：“嗨，八竿子打不著的關系，北京南京都分不清，依我看薛老頭早就朽糊塗了，舉著荷包當幹糧。要不咱們還是快跑吧，起碼先進城再說，別在荒郊野嶺耽誤工夫，萬一那群綠王八殼子追上來，你說怎麽好，打還是不打？”

　　Shirley楊滿有把握地說：“這你不用擔心，剛才’鶴唳’已經放出去了。我看用不了多久，自會有人來接應。”

　　”鶴唳？”我不解道，”你說鳥叫啊？拉倒吧，剛才連屁都沒響一個，哪來的鶴唳。再說，聲音怎麽可能裝在布兜裏面？咱們凡事要講科學，要知道唯物主義才是人間正道。”

　　Shirley楊指著空無一物的荷包說：“你有所不知，荷包上的線，並非普通繡線，而是仙鶴的涅羽。仙鶴在中國神話中的地位，僅次於鳳凰。據聞有一種仙鶴能活百年，臨死前會不斷鶴唳沖霄，直到最後一根羽毛被九天強風卷落。這最後一根鶴羽就叫做涅羽，能傳鶴唳聲於千百裏。剛才你打開荷包的時候，繩結之間相互摩擦，聲音早就傳出千裏之外，只是這種鶴唳分貝過高，人耳難以察覺，要以特定的器物來監測。”

　　我們都沒聽說過世間有此奇物，不禁對Shirley楊的學識佩服得五體投地。四眼問道：“這東西既然是鶴年堂傳聲求救的信物，那這裏面的秘密你又是從何而知？”

　　我心想既然Shirley楊對荷包的由來如數家珍，那就沒有理由交不出底來。果然，她又繼續為我們解說道：“鶴年堂自明朝年間起家，開山祖師名叫丁鶴年，他廣結江湖豪門，這其中無論黑白都不在少數。就拿我祖父這一行的手藝人來說，也多少與丁家有過過往。”

　　我聽說鶴年堂與搬山道人有過來往，先是一驚，稍後一想此事也沒什麽好大驚小怪的。搬山道人掘土盜墓的初衷便是尋丹問藥，鶴年堂做的既是湯藥買賣，兩者通氣互聞自是情理之中。也難怪Shirley楊會對五鶴荷包如此熟悉，敢情她的祖父，搬山道人鷓鵠哨曾經和他們有過來往。

　　”關於五鶴荷包，我聽祖父提過，是鶴年堂與各幫各派結義的憑證。丁鶴年曾於百十余行的手藝人有過救命之恩，所以江湖上有一句通用的切口，叫做’紅頂白翅人齊福’，意思是說，但凡有良心講道義的江湖人，只要聽聞風聲鶴唳必定會出手相助。”

　　胖子露出一副心曠神怡的模樣感嘆說：“沒想到，舊社會也有過學雷鋒的革命思潮。按你這麽說，只要咱們手裏頭握著荷包，自然會有人主動找上門？”他從田地裏伸出脖子，左右張望了一下，然後垂頭喪氣地說：“依我看啊眼下世道不同，人心不古，咱們在這窩了半個多鐘頭，別說人了，鬼都沒碰上半個。這救命錦囊多半是作廢了。”

　　我重新找了條毛巾給他：“來，這是招待所裏帶出來的你先換上。咱們走得太急，只有這麽一件戰利品。你把傷口重新處理一下再說。既然沒有等到援軍，那就依著那句老話’靠人不如靠己’。咱們趁天沒亮，趕緊離開這裏，日頭一出來，肯定會大範圍警戒，到時候連進城都是問題。”