第六十三章照片（第3/4頁）

拜鼎後需立誓約，表示脫離，永不插手，立誓的時候必須要清場，留下的在場賓客必須都是內行人，均為見證。之後才是入盆洗手。

師傅對侯師傅表達了他的擔憂之後，侯師傅灑脫的一笑，說我沒有要叫你們幫忙啊，我不過是叫你們來聽我說說這個事情罷了。

師傅若有所悟，顯然他知道侯師傅是在打擦邊球。他也知道在退行以後，若是這種主觀把事情轉讓給他人的做法，例如介紹別人做，或是拜托別人做自己抽成，也都是違規的。這也是為什麽在行時，別人可以傳口碑來帶客人，退行後不問世事，一切只能隨緣的道理。雖然還是有些許擔憂，心想恐怕這種伎倆是騙不過祖師爺的，我了解師傅，他一定是這麽想的，但是他還是沒有再繼續做聲，而是一言不發坐在那裏，等著侯師傅自己開口，講出這件怪事。

侯師傅看到師傅不置可否的表態，於是就起身進屋，取來了一口皮箱子。這是個大約34寸大小的箱子，棕色帶黑的外皮，已經磨損得殘破不堪，皮革掉落的掉落，裂開的裂開，箱子的幾角都有銅片包住，銅已經氧化得綠中發白，箱子口也是一個氧化後的銅獸頭，已經面目模糊，分辨不清了，只能從外形上能夠辨認出，這個獸頭應該是一只麒麟。

原本若只是這麽一個箱子，其實我大概會當成是古董一樣欣賞和把玩。奇怪就奇怪在這個箱子的鎖，竟然掛著一把很現代的上海鎖。鎖銷大概有半個小拇指那麽粗。鎖眼裏有斷掉的半截鑰匙，而箱子所有的封口處，都貼上了黃色的道符。但凡有點常識的人一看這箱子，就能夠很輕易的分析出，這個箱子是用來封住某個靈異東西的。

我看那些封條都還完好且牢實，這說明侯師傅從收到這個箱子起，就不曾嘗試打開過。師傅說，侯師傅勉強能算作是道家人，因為他的師傅是道家某個仙師大名鼎鼎的大弟子，後來離開師傅自立門戶，創立了名字裏有“九”的新派，並在洞中苦修多年，嘗試簡化了一些道法，也創造了一些比較具有殺傷力的法門。侯師傅算起來，也只是第二代的弟子。侯師傅的徒弟和我是同輩，不過卻在師傅洗手後，開始經商。也算作一並退出了。侯師傅有一個師姐，在宜柳二州非常活躍，門徒十余人。而他的師姐，也是為數不多的女性行家。

所以當我們看到那些作為封條的靈符的時候，也就理解了侯師傅不敢擅自打開的原因。他其實比誰都希望知道這箱子裏的秘密，卻只能假借我們的手，自己還要裝作一副無知透頂的模樣，並且這個送來箱子的人，一定是和這個箱子的內容有關，也一定知道侯師傅已經金盆洗手。

師傅看著箱子，沉默。於是我看著師傅沉默。許久後，師傅突然對著我說，我們把箱子打開看看行不？接著師傅轉頭對侯師傅說，侯師傅麻煩你借點工具給我，我要撬開這個箱子。

於是侯師傅起身去拿工具箱，這也證明他和師傅在演戲，用拿工具來向師傅表明，他其實早就想這麽做了，否則他一定會推搪或是阻止。

接著師傅又找侯師傅借來幾本道經，翻閱了很久，然後按照道經上的指示，隔空起咒，接著那些道符，全都好像磁鐵消磁了一般，自己掉落。

我看到這一幕，感覺太神奇，就像是變魔術一樣，後來師傅才告訴我，這個順序是不能混亂的，如果先開鎖而不是先去符的話，很可能就會出大麻煩，因為這個世界上除了送來這個箱子的人以外，恐怕是沒人知道這個箱子裏到底藏著什麽樣的秘密。所以師傅選擇了先去除先前的道符。

在各行裏，都有收集一些鬼怪魂魄，而封存在某個容器中的方法，也就是常常有人說到的“封印”，而事實上我們行內並不這麽稱呼，通常說的是“收”或者“拿”，封印和收拿，無非也只是角度上的不同而已。

師傅要開始開鎖了，他沒有破壞鎖和箱子，因為他擔心這會引起一些不必要的麻煩，又或者是觸怒到什麽東西，而是小心翼翼的，用尖嘴鉗夾著斷了的鑰匙，然後一點一點把鑰匙的斷裂端夾平整，平整到他能夠用鉗子夾著要是扭動，這才打開了鎖。當鎖彈開的時候，我明顯的看到一股灰塵從鎖眼裏揚起，像是鎖住很久，都積灰了。

師傅看了我一眼，也看了侯師傅一眼，此刻的侯師傅，已經站在了我們身後。於是我們一言不發，取下了鎖。然後我和師傅一人扶著一側，因為我們各自還要用另一只手來以防萬一，萬一事情不對，墳土立馬鋪面而上。

箱子打開了，沒有發生任何奇怪的情況。箱子蓋的內側，是一張發黃的油紙，估計是制造這個皮箱的年代就已經是這樣了，而這個皮箱起碼也是解放前的東西了。那張油紙的正上方上，用書法楷體字寫著：“廣西貴縣陽江皮具廠”