第八十一章棒子

我問他，韓國人？為什麽會有韓國人？他說每年都會有大量的韓國人來明玉珍墓祭拜，也只有那幾天，才會對外開放。我問田爺爺，韓國人為什麽要來祭拜明玉珍呢？關他們什麽棒子事？田爺爺說，虧你還是個地道的重慶人，居然連這個都不知道。身為一個高中都沒念完的人，被他洗刷也就算了，於是我沉默，被一個跟我一樣挨了耳光但是卻幸災樂禍的老頭這麽說，只能認了。田爺爺說，明玉珍死後，朱元璋的軍隊很快就打了進來，揚言要把明玉珍的屍身從墳裏挖出來，鞭屍示眾。基於這些原因，加上田將軍為首的眾將領都覺得國家弱小，實在是沒有辦法反抗，也為了給明玉珍留下血脈，保住妻妾和子孫，盡管明玉珍死前曾交代說寧死不降，大家還是選擇了投降朱元璋。朱元璋雖然是個心狠手辣的人，連常遇春徐達這樣多年跟隨的老將都舍得痛下殺手，他自然不會把徐壽輝的舊將明玉珍放在眼裏。不過山城百姓雖然只被明玉珍統治了9年，這9年時間裏，他征收的賦稅僅僅是大家收成的十分之一，較之元朝相對算得上是極輕了，而且勤政愛民，本身也是農民出身，也就常常會跟農民混成一片。深受山城人民愛戴，朱元璋基於這點，也不想用暴政來激起山城人民的憤怒，於是下詔說會善待明玉珍的部將和家屬，後來明玉珍的後人被輾轉送往京城，待了一段時間之後，就秘密把他們全部流放到了當時的朝鮮。於是現今朝鮮和韓國絕大多數姓明的人，都是明玉珍的後人。日本在近代侵略了大半個亞洲，朝鮮半島也未能幸免。當時的韓國政府也正是考慮到韓國人有一個根在重慶，於是把臨時流亡政府也暫時安置在了重慶，這也是為什麽重慶七星崗一帶至今都還保留著大韓民國的政府舊址。

我說，這麽說來，那個死掉的韓國人，就是來祭祖的明玉珍的後代了。田爺爺點點頭，他說那天早上他來了才知道附近死了人，周圍一打聽，是個韓國人，因為喝醉跌落。具體他就沒問了，因為即便是知道了也無法改變結果。我參照之前掌握的情況，這附近死去的人當中，明玉珍是可以排除掉了，會不會是哪個韓國人的鬼魂在作怪？如果是的話，我就必須要了解當初他摔死的真相，才能解決掉這個色鬼。於是我問田爺爺，這附近的老街坊你都認識多少，我要去打聽打聽情況。田爺爺告訴我，由於建設原因，該搬的都搬了，目前周圍都沒剩下什麽老街坊了，就你借凳子的那個小賣部老板，他還算這一代的老資格了，當初我知道這個情況，就是他說給我聽的。

我一聽說，好，那你先等著，你最好是坐台階上面去，省得一會又有人無緣無故扇你耳光。顯然我這麽一說田爺爺引起了重視，他帶著驚恐的眼神，瘦不由自主的撫摸了一下自己的臉頰。然後提著藤椅，走到了梯坎上坐著。

我把借來的那個凳子還留在那，算是我讓個位置給那個色鬼坐坐吧，總不能有人打他的耳光吧。然後我起身走到那個小賣部去。買了一包煙，打發給店老板一根，當做交個朋友，然後聊聊。都說在古時候，雜貨店和酒館老板一般都是消息最靈通的人，沒想到到了現代，這條定律依然可靠。從他的口中，我得知了這件事情的全貌。

前年大概最近這段時間，有幾個韓國人在祭拜後並沒有急於離開回國。按照他們的習俗，他們雖然比較有錢，但是在祭祖的時候，還是要在祖陵附近住得比較艱苦一點。說是要體味祖先這麽多年的孤單。對於習俗，我覺得實在不應該再說個什麽，整個東亞，日本朝鮮韓國，深受中國文化影響，朝鮮學的是我們的社會主義和那一套某人是神的思想，那是因為事出有因，好歹人家金大胖早年還在毛主席老師手底下幹活過呢，日本從中國學了建築，從此東洋人從窩棚住上了木屋，不過在遭遇了9級海嘯地震以後，他們的房子並沒有散架，而我們的房子像個蛋，碎了一地。日本人喝茶源於中國，但是人家卻把茶道當成是自己的國粹，比中國更加發揚光大，卻從不否認茶道源自中國。相比之下，只有韓國棒子們，公然剽竊我們中國，於是端午節成了韓國的非遺了，甚至連屈原都是韓國人了，韓國人的歷史書上，中國是韓國的領土，甚至連全世界男性尺寸排行榜，韓國也是名列前茅。不得不說，一個民族的意淫功力達到這樣的地步，也不容易了。諷刺歸諷刺，不得不說，至少韓國人懂得這樣的文化也是一種無價的財富，於是他們吃粽子的時候，會先恭敬的沐浴更衣，而我們則是管他三七二十一，拿起就往嘴裏塞。他們吃粽子是為了表達對屈原的尊敬和愛戴，我們在超市裏的天價粽子則表示它不過是個用來顯擺和社交的工具。