第一百零二章錢幣（第3/5頁）

我問範哥，除了你說的這些以外，你還跟我多說點具體的事情，例如它還對你做過些什麽。範哥皺著眉說，那個鬼很奇怪，說它在害我也不全是，畢竟他只是造成了我的精神緊張。它雖然一直都會嚇到我，但是它並沒對我造成什麽傷害。而且從第一次看見它開始，它始終都是一副笑臉，沒有故意露出那種很可怕的樣子。他嘆了口氣說，也正是因為如此，他才覺得很害怕，因為很明顯這是個鬼，而鬼都是死掉的人，一個死掉上百年的人突然出現在你的生活裏，成天擠眉弄眼的對著你笑，這難道還不嚇人嗎？

通過範哥的描述，我對那個鬼有了個很清晰的輪廓。我雖然沒有辦法親眼見到它，但是我心裏有一個預想。北京是王都，而且歷年來經歷滄桑，在一些陰氣較重的地方出現個把個鬼魂其實不算稀奇事，據說前陣子不久還有遊客在故宮遊玩的時候，拍照拍到朱紅色的宮墻邊上有一群列隊前進的太監和宮女。當然後來科學家們也出來辟謠了，說那是因為宮墻材質的問題，因為富含什麽什麽東西，而那種東西的原理就跟膠片是一樣的，在打雷閃電的時候將當年周圍的景象儲存了起來，再百年後遇到同樣的環境條件的時候，就再一次閃現出來。科學的態度是嚴謹的，所以要相信科學！自古以來，有王宮的地方就一定有數不清的慘劇，我雖然沒念多少書，但是也知道北京從燕王朝開始，直到金王朝，都一直作為首都存在著。而唐宋的都城都不在北京，直到元朝的忽必烈時期，都城才再一次回到北京。直到清朝滅亡，後來的國民政府，也一度在南京和重慶，直到新中國的成立，北京就再一次成為了京城。雖然我們的國家一向告訴我們世界是唯物的，但是歷來的北京城都有很多說不清的怪事。

說這些，沒別的意思，只是想要強調，但凡有過王朝都城地方，免不了有些宮廷內鬥，以至於冤死慘死的事情。而冤死慘死，往往也是最容易產生鬼魂的一種方式。尤其是清朝，市面上充斥著數不清的傳說，道不完的戲說。似乎每一個宮裏人身後，多少都背負著一些別人的冤魂。北京這麽大的城市，在侵華戰爭爆發後，也是最早淪陷的一批城市。所在這座城市裏，有鬧鬼的情況是完全正常的。只不過範哥口中所描述出來的那個打扮怪異的人，在我看來，似乎更像是一個清朝人。本來按道理說，這種時間相隔久遠的亡魂，原本是會漸漸被消磨能量直至消失的，如今再度現身，而且有能力使得範哥發生鬼壓床的現象，這就說明它的能量其實還挺大的。介於時間久遠，而鬼魂又有這麽大的力量，這就說明這個鬼自從死後一直沒有被打擾，而直到近幾年不久才因為一些人為的原因使得它重新出現。

而我想，造成它再度出現的原因就很多了。例如開工建設，例如平墳復耕，或者是因為暗河漲水淹沒了遺骨，也有可能是因為盜墓賊的打擾。

在很多地方，如果夜間經過墳地，不少人會在心裏默念著，有鬼莫怪，只是路過，其實這些話說出來其實是在告訴那些鬼魂你自己不是鬼，踩到了他的地盤，情非得已而已。通常也沒有那麽無聊的鬼魂要來跟著你走。這次範哥遇到的這個鬼，很顯然，它的目的就是範哥，而之所以纏上範哥，就說明範哥在某種角度上來說，惹到了它。

範哥說，他也想不明白是為什麽，起初遇到的時候也給那個當初給他支招的道士先生聯系過，道士先生就說什麽要他多去廟裏之類的，但是依然如此，後來道士先生也說不出個為什麽，也就再也不接他的電話了。後來他也嘗試去找別的師傅，但是要麽就是價錢太貴，要麽就是自己也不太懂。北京是北方，而北方的師傅大多擅長“出馬”，也就是對付那些黃大仙蟒大仙什麽的，嚴格說來，屬於伏妖的手法。而南方的師傅就更擅長抓鬼，尤其是以茅山為首，所以才稱之為“南茅北馬”。北方叫“馬家仙”，南方就多稱為“山家師傅”。總之範哥並沒有因此而化解自己的危難，於是精神一天比一天差，無心工作，甚至無心生活。

我突然想到最初的那個道士先生讓範哥自己做過五帝錢，於是我請他把那串錢給我看看。他拿給我以後，雖然看上去做得還是不錯，但是當我把羅盤湊近那個錢幣的時候，出現了比較強烈的靈異反應。由此我就可以判斷，問題就出現在這些錢幣上。

我把那串錢拆開，分開放，然後挨個用羅盤測了測，只有嘉慶那個錢幣有反應，這說明這個錢幣對於這個鬼來說是很重要的東西。否則絕不會有如此強的執念。我一貫的方式，都是想辦法弄清楚這個鬼出現的原因，再來根據原因的不同選擇不一樣對待的方式。對於這個只有一枚錢幣作為線索的鬼魂，我唯一能了解真相的，就是用那枚錢幣來請錢仙。