第一百零二章錢幣（第4/5頁）

很久以前我曾說過，錢仙和筆仙、碟仙、鏡子仙是一樣的，都是很古老的召喚術，不過錢仙和珠子先生的請法現在會的人不多了，反倒是例如筆仙碟仙這些相對更邪的東西流傳了下來，有許多年輕人趕風潮，學著別人玩筆仙，最終很多都因此而沒個好結果。在之前的日子裏，也有不少人問過我，說自己也玩過筆仙什麽的，那為什麽到現在還好好的沒事？我只想說大概兩個原因，第一是你哪裏來的那麽大把握是你一定請到了？這些古老的召喚術會有一些針對人的限制，換句話說，並不是你想請就一定請的來的。第二就是那些因此而出事的人，你也從未聽說，那只不過因為他們已經沒有機會再說出來罷了。至少在我所接觸到的筆仙案件裏，十有六傷，剩下的也大多沒什麽掙紮的余地了。而且玩這個的大多數都是年輕人，所以在我每次接到這類似的情況的時候，往往會忍不住嘆息，卻也無計可施。

請這種古老的錢仙，必須要用到康熙字典。於是我托我舅子哥上外邊買了一本校訂版的，對照這上邊的注音，我在一張大白紙上面畫上了許多字。字的大小和錢孔差不多。接著我讓範哥和我一人伸出一只手指，按住錢幣的兩側。我教了範哥一句請神咒，然後我們倆一起反復念叨著。和他不同的是，我一只手手指按住錢幣，另一只手卻伸在我的口袋裏，口袋裏有墳土，如果見識不對，我也只能硬碰硬了。

大約念了有十來次，錢開始在紙上帶著我們的手指滑動。我告訴範哥，這個時候千萬不要松開手指。任由錢幣自行帶著我們的手指移動。我一邊問著關於這個鬼魂的相關問題，但是不能問他的死因。這就好像一個人剛剛被甩，然後別人刨根問底的問他是不是因為男性功能障礙一樣，雖然並非絕對的，但是容易激怒到鬼魂。問了差不多半個小時，問清楚了全部情況，也對這個鬼魂的身世有了一定的了解。

這個鬼魂的名字包括姓氏都不能說，我只知道他是在嘉慶和道光之間的一個普通百姓。在北京城以拉車維生。清朝的錢幣大多數是能夠通用的，這枚嘉慶通寶，就是當時一個洋人坐他的車給他的，雖然沒問，他也沒說，但是從他想要傳達的意思來看，他的死和這枚錢幣有很直接的關系，具體是什麽，恕我無能，並沒有能夠查出來。由於是北京當地人，又是普通百姓，死後就被自己的老婆拉到了城郊附近的荒地裏埋葬。隨葬的就有這枚錢幣。

信息有限，也只掌握了這麽點，但是這也足夠說明問題了。隨葬品對於墓主人來說就好像是家裏的財產，被人用於他用，也難怪他會生氣。隨著大家的生活水平越來越提高，很多人都開始收藏一些老物件，其中就包括各個前朝留下來的錢幣。尤其是清朝和民國的錢幣，幾乎充斥著全國各個古玩市場。而人們在購買這樣一些東西的時候，往往注重於它的歷史久遠或是做工的精美，卻很少有人在意到這種東西的來路。當然如果你問老板，他一定會告訴你是祖傳下來的，其實很多看似精美的古玩，很多都是盜墓的人從墳裏挖出來的。而這些原本就長埋於地下久久不見陽光的東西，本身就帶著一些邪氣，倘若處理得不恰當，很容易就引起一些鬼事。

既然知道了原因，也知道了這個鬼其實生前只是個拉車的車夫，在當時的社會情況下，雖然只是小民一個，活得也不見得有尊嚴。但是起碼還是在自食其力，靠著自己的雙手來換取生活。而且最近的鬼壓床和反復出現嚇到了範哥，也並不是想要加害於他，而是在無意識的情況下記掛著自己的東西罷了。我跟範哥說明白了這個道理，我問他有沒有什麽想說的，他告訴我，什麽想說的都沒有，只求我能夠把這個鬼魂給弄走就成。

我知道，他是玩藝術的人，或許壓根就沒有興趣去了解一個線索背後的故事，所以我也懶得和這樣的人說，於是我按照一貫的簡單方法，結繩為陣，念咒送魂。直到羅盤上失去了靈異反應，我才告訴範哥，從今天開始，你可以安心睡覺了。

他苦笑著說，怎麽睡得著，這一年太倒黴了，就算我今天送走了纏住他的鬼，犯太歲的問題依舊還是沒有解決。我搖搖頭跟他說，五帝錢本身是用來擋煞的，但是你現在非但沒擋住，還給自己招了鬼，你知道原因是什麽嗎？他說不知道。我告訴他，那是因為你只是聽先前的那個道士先生說了五帝錢，而你根本就不知道五帝錢到底該怎麽用，我甚至懷疑你當初制作的時候方法都是錯的，要不然怎麽會莫名其妙的惹鬼？

他不說話了，我想我作為懂行的人，去打擊一個不懂行的人，卻也有些無聊。於是我先給她做了一袋符米，告訴他這個東西是防止鬼近身的，雖然本身是沒什麽消災破邪的功能，但是至少能夠保證你過得太平，一年以後打開符米的包包，若是裏面的米粒發黴變黃，這就說明替你擋下了災禍，符米自身還因此受到了消耗，這個時候你需要按照我教你的辦法自己重新再做一個。此外，我還替他親手制作了正兒八經的五帝錢，就用他之前的錢幣。