06.拜師

原本我以為，念書的日子就一定是枯燥無比，乏味至極的。但是當我讀武師傅書房裏的書時，卻漸漸淡忘了這種感覺。而是對那些博大精深的文化深深震撼，以及都某些教科書不說實話而嗤之以鼻。我沒有暗示自己其實還算能讀書的意思，只是比起學校那種填鴨式的方式，我大概更適合這種罷了。起碼我懂得了，任何國家和民族所謂的宗教，盡管種類繁多，但都是以人心為根本，而並非如教科書裏講的，是為了鞏固當權者的統治。又如藏傳佛教的正統在被我們攻擊和唾罵了幾十年的達賴這邊，而不是進了人民大會堂，見了領導人的班禪，以及一些所謂的主流教派，對民間教派的打壓和排擠，使得很多派別不得不轉入到群眾當中，沒有傳道者，沒有衛道者，更沒有殉道者。就像空氣一般，默默的存在。等等這些，提起了我的興趣，也給了某些書的編撰者，一記響亮的耳光。

書籍的類型大致分為三類，一類是人文歷史類的書，就好像剛才說的，大多是一些野史軼聞，盡管沒有被官方肯定，但我覺得出現在武師傅家裏，自然是有點道理的。第二類就是門派典籍，當然這當中我絕大多數是看不懂的，通篇文言文，還常常出現一些稀奇古怪但又比較相似的符文。第三類，就是武師傅口中的前輩筆記。那就比較容易看懂了，因為是白話的關系，記錄的方式有點像是日記，但卻沒日記那麽詳細，更像是一本流水賬，記載著某年某月，在什麽地方，應了什麽人之托，滅了個什麽東西之類的。最老的一本已經非常殘破，所以武師傅用透明的塑料紙將其裱了一下，毛筆書寫的字跡也是有些褪色，從書卷內頁加蓋了紅色印泥的落款來看，是清朝的順治年間。而我查了一下，那離我看到這本書的日子，已經三百多年，難怪武師傅要用這種手段將其保護好，不管它的價值繼續，終究也算是本古書了。而那本最早的筆記，它的主人名叫“皇甫永言”，我想假如我順利入師的話，那麽這個人應當算是我的老師尊了。而在他的筆記裏，有些話就寫得相對深奧了許多，但是也不算難懂。前輩們非常細心，把自己遇到過的心得，都仔細寫出來，為的是讓自己的徒子徒孫，少走彎路。

這就跟很多電視劇裏，那些武林門派不同，那些都是些什麽武功秘籍，而不是實實在在的經驗，這也是現實和武俠世界的區別吧。這很多本筆記讀起來，還算花了我不少時間，但是都是流水賬，所以我必須根據他們的描寫，自行腦補當年的情境。遺憾的是，盡管寫的非常細致，但卻絲毫不提符文和咒語，也許是害怕這些筆記到了外人手上，所以故意不寫的。當我仔細讀完，也漸漸開始對這行有些皮毛的認識，我知道，在武師傅之上的很多任師傅，他們的足跡幾乎遍布整個南方，除了江浙福建和海南外，廣東廣西，貴州雲南，湖北湖南，四川，甚至還有西藏。其理由有個師傅曾在筆記中提到，北方相對幹燥，猛獸為多，所以北方的師傅懂得鬼術的並不算很多，更擅長出馬降妖；而南方則山多，溫熱潮濕，容易聚集陰氣，於是南方的師傅抓鬼的為主。而那位師傅也提到，這個行業自古以來都存在，古時候還比較自由，而今進入現代社會，我們的生存空間開始縮小，很多人因此被迫害，而且本身就是個相對危險的職業，所以什麽時候一命嗚呼都是說不準的。從他們的筆記裏，我不難看出一種感嘆與惋惜，那種感覺就好像自己明明是一根小小的鱔魚，卻被人盲目地當作毒蛇給打死一樣，有苦不能言，於是越來越隱蔽，最後變得讓外人看起來陰森詭異。

自打武師傅讓我認師那天開始就看書以來，我幾乎是每一個禮拜都把遇到不懂的問題都詳細的問他。在那兒住了幾個月的時間，我卻沒有見到武師傅家裏有人來拜訪，只是常常他會因為接到電話而外出，有時候早上出去晚上回來，有時候也一出去就是幾天。於是他不在的日子，我就只能自己打米下鍋，因為身上沒有錢，所以也沒辦法到外面去逍遙。當然，打掃院子和喂雞也是我的活兒，不過有時候實在看書無聊了，我也會看看電視，或者到街上溜達一圈，或者在院子裏，弄個小彈弓，用石子彈那些公雞玩。

而我每次問武師傅的問題，他大多數情況下能夠輕松的回答我，除非我問到一些特別隱私的問題。例如武師傅你為什麽要梳個大背頭你是不是發哥的粉絲？例如武師傅你脖子上的傷疤是哪裏來的？例如武師傅你喜歡哪種類型的女孩子我比較喜歡徐懷鈺那種。通常我問這些問題的時候，武師傅都會翻個白眼一副不想理我的樣子。而又一次武師傅出了幾天門後回來，又提著一只雞。也是只公雞，扔到雞窩裏打了一架也就不管它了。而我一直覺得奇怪，為什麽他老是要養公雞，又不會下個蛋，連個母雞都沒一只，這些雞們會不會變成同性戀之類的。可我知道這樣的問題依舊會招來白眼，所以還是暫時不問了。