第08章 3000年前的木牘密鑰

以姬順臣的歷史文物知識和史料研究分析，目前現有的西周文獻，僅限於青銅器上銘文的金文記事，已經出土的前朝殷商甲骨，多以古人的占蔔為主。木牘記事和竹書簡冊記事是古人所謂的《五典》之書，是泥版記事和石崖記事的後輩。

上古時人們還沒有發明紙，著書立說，大多破竹刮平為簡，把字寫在竹簡上串起來，多簡編為一書，所以叫竹書。

西晉初年現世的《竹書紀年》，是河南省汲縣一個叫不準的盜墓賊，掏開了一個戰國墓葬後，人們才發現這些帶字的竹片，竟然是前所未知的魏國的史書典籍，著名的《穆天子傳》就在這些竹片上，《竹書紀年》是目前發現的最古老的編年體著作。

對木牘的記載僅出現在傳世的史料上，實物從未被發現過。西周的典籍早在王子朝時代就已經失蹤了，散落於春秋戰國時代的珍貴文獻，已經被秦王嬴政統一六合後燒了個幹凈。

姬順臣在漸漸平靜下來後，找到了放大鏡，戴上白手套，開始對木牘作詳盡細致的觀察。

他發現木牘的性狀在經歷了幾千年歲月後，保存依然相當完好，他甚至能看見木牘上清晰的紋路。木牘顯然受到了桐油或者某種神奇植物汁體的長時間浸煮，不排除有油漆過的可能，這才使它能在地下千年而不朽，成為一種可能。

古人在4000多年前就掌握了油漆技藝，《禹貢。夏書》記載：“濟和惟……厥貢漆絲。”這就是說在禹的時候，人們已經把漆器作為貢品了。西周時期，運用油漆的技藝已經十分成熟，《詩經。唐風。山有樞》：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟。”，明確記載了那個時候的人們對漆的使用，秦嶺地區直到現在也是漆樹和桐樹的豐產之地，和秦嶺遙遙相望距離不遠的古周原西周帝國，能做出如此精美的木牘並不奇怪。

姬順臣分析，木牘正反兩面是先刻挫好書畫，再對其進行嚴格的工序復雜的防朽處理，以便於長久保存，它可能是西周某個王的秘藏之物，或許是啟開絕密的王室高級档案保險櫃重要密鑰的組成部分。

其凸凹的外圍大致形成為青銅禮器鼎的造型輪廓，中間最高凸出部分，為太陰太陽兩極的對稱地勢，呈現黑夜和白晝永不終止的交替，河洛數理點綴其間，但對應的五行金木水火土，以及天幹地支等數理的象征性符號的位置，異常雜亂卻又遙相呼應，或許根本就不是易數符號，而是天上星鬥的位置方向，反正看上去總讓人匪夷所思，摸不出任何頭緒。

姬順臣把木牘翻過來，背面的金文他一眼就能看出，具有明確的西周的特色，和青銅器的銘文異曲同工，因木牘僅有一半，所以上面的文字便成了斷章。但姬順臣還是從文字裏捕捉到了一些信息，很明顯，這是一篇關於“九鼎”的頌詞。文字裏有《山海經&；；海外西經》裏失去頭顱的刑天等怪異的人物，難道他們是看守“九鼎”的嗎？還有《山海經。五藏山經》等裏面的一些古老的地理名稱。

作為如此重要的圖版木牘的裝飾性文字，該文絕不會提供正面圖體的文字說明，這個姬順臣早就想到了。

以他對易數和河圖研究能力，都無法解析如此怪異的圖體，長安城裏會有第二個人嗎？回答是否定的。他想到了他遠在北京年事已高的導師，即使能看清圖陣，也只有一半，如何能明白所有。

具賣家講，木版的另一半，如今還漂泊在隔海相望的異國日本。

姬順臣抓著木牘邊沿雕工精湛的龍型把手，陷入了沉思，他想，如果把木牘正面的凸凹部分，壓進和它對應的位置，這塊木牘就不失為一把神奇的鑰匙，但門和這個絕密之地在哪裏呢？一定隱藏在圖上奇怪的符號和數理之中，解開這個謎的賣家的父親，那個不可思議的風水先生占，在好多年前已經死了。

也許傳說千年的那個“九鼎”隱沒的真相，以及西周重要典籍档案失蹤之謎，就在木牘之上，如果這扇門能打開，那對中華文明史甚至世界文明起源的許多未解之謎的破譯，將是一件石破天驚的大事情。

這可能不僅僅是一塊3000年前的半截木牘，也是一塊打開青銅時代無數傳奇的密鑰。