媚珠、蛇珠與龍珠（第2/3頁）

太上老君竟真的現身於雲層中。

焦練師急忙拜倒：“弟子的道法全部被狐妖所學，請老君授以新法降之。”

太上老君開始作法，很快有神將在雲中刀斬該狐。焦練師非常興奮，一再相拜，但只見太上老君“呵呵”一笑，慢慢從雲層中降落，現出真容，竟是阿胡。

開元中，有焦練師修道，聚徒甚眾。有黃裙婦人自稱阿胡，就焦學道術。經三年，盡焦之術，而固辭去。焦苦留之。阿胡雲：“己是野狐，本來學術。今無術可學，義不得留。”焦因欲以術拘留之。胡隨事酬答，焦不能及。乃於嵩頂設壇，啟告老君。自言己雖不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道將隳。言意懇切。壇四角忽有香煙出，俄成紫雲，高數十丈。雲中有老君見立。因禮拜陳雲：“正法已為妖狐所學，當更求法以降之。”老君乃於雲中作法。有神王於雲中以刀斷狐腰。焦大歡慶。老君忽從雲中下，變作黃裙婦人而去。（《廣異記》）

這是個稍微帶點喜劇色彩的故事。誕生於中唐前期的《廣異記》是中國古代第一部集中描寫狐妖的志怪集。在大唐傳說中，除了狐妖外，還有流傳著跟狐狸有關的寶物的傳說，比如神奇的媚珠。

媚珠被認為藏在千年狐狸的嘴裏，如果女人得到它就會變得千嬌百媚，贏得天下男子之心。據說，楊貴妃就曾得到過這樣一顆媚珠，故而深得皇帝的青睞，這才能夠多年不失恩寵。只是人世茫茫，去哪裏尋找一只千年狐狸？又如何能得到它嘴裏的媚珠？

一個叫劉全白的唐朝人說：“得到媚珠不是沒可能，但這完全靠運氣。此外，要想迫使狐狸從嘴裏吐出媚珠，還需要一定的技術手段。”

按劉全白回憶：他小時候，有個乳母，乳母有子，名眾愛，少年時，好於夜間在道邊張網捕捉小動物。劉全白的莊園在陜西岐山下。這天晚上，眾愛在莊園之西的道上下網，聽到有物撞入網中，仔細看，那物已經起身，是個紅裙婦人。

婦人繞網而行，在眾愛的注視下，忽然捉得一只路過的田鼠，生著吞了下去。膽大的眾愛斷定其為妖，於是大聲呵斥，婦人一慌，不擇路徑，再一次撞入網中。

眾愛舉棒將之斃於棒下，但婦人死後不改人形。眾愛懷疑自己判斷失誤，誤殺了好人，情急之下，像作案後的兇手一樣，連人帶網投入附近的池子裏，隨後奔回家中，把事情告訴了父母。

父母聽後很害怕，想轉天舉家潛逃他鄉。但眾愛冷靜下來一思索：哪有婦人生吞田鼠之理？於是，他返回池塘，打撈上那婦人，想再看看，卻意外地發現她還有呼吸，便又給了她一斧頭，這回婦人終化回原形，是一只狐狸。

眾愛拖著狐狸回家，路上遇到一名老僧，後者建議如下：此狐當有千年之齡，所以可變為人形。現在看來，它依舊未死，不如飼養，“口中媚珠，若能得之，當為天下所愛”。

眾愛大喜，邀老僧一同還家，請教得珠之法。老僧用繩子將狐狸的腿捆上，把它罩在籠子下，養了幾天後，狐狸開始恢復吃食了。

老僧叫眾愛挖了個小坑，把一個窄口瓶放在坑裏，使瓶口跟地面平齊，又把兩塊烤肉塞進瓶中，狐狸在瓶口處聞得肉味，卻無法吃到，於是流下口水。等那肉涼了，再換新肉，以保持誘人的味道。如此反復，多日後，狐狸終於堅持不住，吐出一顆珠子，隨後自己也死去了。

那顆珠子便是傳說中的媚珠了。

劉全白說雲，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，眾於莊西數裏下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因而起立，變成緋裙婦人。行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊雲：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳。”復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙於瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下肉臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母帶之，大為其夫所貴。（《廣異記》）

媚珠大小如圍棋子，光滑異常。此珠遂為眾愛的母親即劉全白的乳母所收藏，此後她頗得丈夫的寵愛。但當我們讀到“狐乃吐珠而死”時，又會為這只倒黴的千年狐妖感到一絲無法言說的悲傷。