夢境傳說

按《獨異志》的記載，一個騎白馬的人，在唐朝的某日黃昏，拖著神秘的剪影進入隴西吳山縣……

唐朝時，一個縣城的人口大致在三四萬人，隴州雖比較偏僻，至少也有一萬人。就在騎馬人進入該縣之夜，全縣的萬余人居然做了同一個夢，夢見騎馬人對縣民說：“我要搬家，諸位當中有牛的，請借我一用。”

在該縣，擁有牛的家庭有幾百戶，轉天一看，那些牛均一身大汗，像幹了累活一樣。於是，全縣嘩然。後來，有縣民在該縣南山下發現：一夜間，那裏冒出一個大湖。這大湖是那些牛幫忙搬來的嗎？只是那騎白馬的人是誰？沒人敢到大湖底下看個究竟，只是將其名為“特牛湫”。

如果說上面的異夢令全縣之人驚異，那麽下面的這個夢就只令賈弼一人出汗了。

賈弼，唐朝一士人，儀表俊秀，在這天晚上，夢到一人，面貌極醜，對賈弼說：“我想把咱倆的面容互換一下，可以嗎？”

恍惚中，賈弼輕輕答應。沒想到，轉天早晨，照鏡子一看，發現自己的面容竟真的換成了所夢之人的！最先發現的當然是他妻子，她驚訝於自己的嬌軀邊睡著陌生人。無論賈弼怎麽解釋，她就是不能相信，她要她俊秀的賈郎。

時光深處，怎麽也解釋不清的賈弼還在用手比畫著，但誰會相信他的話呢？連他自己也無法相信這一切。

唐朝有很多涉及夢幻的志怪。其中，夢中求富貴的可算一個類型。說到這一點，很多人會想起《南柯太守傳》和《枕中記》。這兩部名氣確實大，大到分別為後世留下兩個成語：“南柯一夢”和“黃粱一夢”。

李功佐筆下的南柯夢發生在德宗貞元七年九月的揚州，主人公是淳於棼；沈既濟筆下的黃粱夢發生在開元七年邯鄲道中的旅店，主人公是盧生。

前一個故事中，淳於棼在庭院中夢入蟻穴中的槐安國，被召為駙馬，又為南柯太守，享盡榮華富貴，後與敵國作戰失敗，妻子又亡，一切凋零而去，自己也被送出槐安國，最後得出的結論是：“貴極祿位，權傾國都，達人視此，蟻聚何殊。”

在後一個故事中，盧生與道士呂翁不期而遇，閑聊時，前者道出自己想建功立業的志向，認為人生就當如此。呂翁聽後，掏出一枕頭。盧生枕著枕頭，進入夢幻之境。夢中，他經歷了宦海浮沉，最後位極人臣，但到人生末路時，發現一切不過是過眼雲煙。當他醒來時，店主蒸的黃粱還沒熟。

實際上，還有第三部代表作，就是名氣不大但自有動人之處的《櫻桃青衣》，該篇采取了圓形敘事的方式，在這一點上顯得很別致。而且，這篇傳奇把中晚唐士人的一生夢想都道盡了。

那是玄宗天寶年間。

範陽盧生多次參加科舉考試不中而滯留京都，漸漸困頓潦倒。

一天傍晚，他帶著書童，騎驢過一寺院，聽到裏面有講經聲，便下驢入寺，本欲聽僧人講經，卻不想太過疲倦，倚門昏昏睡去。

盧生夢到一個穿青衣的女孩，挎著滿籃櫻桃朝她走來。

盧生就跟那女孩聊了起來。一邊聊，一邊吃著櫻桃。聊來聊去，盧生發現：女孩的主人，正是自己未曾見過的姑姑。

就這樣，盧生跟著櫻桃青衣，過天津橋，七拐八拐，入一豪宅。在那裏，見到姑姑以及姑姑的孩子們，他們都是達官貴人。

姑姑著紫服，聲音洪亮，儀表威嚴。她自稱嫁入崔家，丈夫死後，孀居於此。姑姑問盧生成家沒有，在得到答案後，姑姑說：“我有個外甥女，姓鄭，有才有貌，性情賢淑，可嫁給你。”

就這樣，盧生成親了。

不久，盧生再次參加科舉考試。經姑姑托人，最後中了進士。

接下來的仕途中，盧生先後任秘書郎、王屋縣尉、監察史、殿中侍禦史、吏部員外郎、郎中、禮部侍郎、河南尹、兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎、黃門侍郎平章事，即宰相，很多關鍵時刻，都受到姑姑的幫助，因為她認識很多高官。

主人公後因直諫而被降為左仆射，又為東都留守、河南尹兼禦史大夫。宦海浮沉二十年的盧生，這一天奇異地離開家，遊走中來到一寺院，正是跟櫻桃青衣相遇的那一座。他再次聽到講經聲，進去後，向講經壇膜拜，但突然感到一陣眩暈，便倒在地上。

仿佛過去了很長時間，他恍惚中聽到有老僧問話：“施主何故久久不起？”

就在這時候，盧生醒了。不是在夢中醒了，而是在現實中醒了。門外的書童牽著驢，向他抱怨：“人驢俱餓，公子何故長時間不出？”

盧生問書童什麽時候了，答：“已是第二天中午啦！”

盧生看著自己並無變化的粗布衣衫，四周尋找，不見櫻桃，亦無青衣，似有所悟：“富貴貧賤，亦當然也。”也就是說，人間之事，還是順其自然吧。“而今而後，不更求宦達矣！”