夢境傳說（第2/2頁）

故事的結局是，盧生不再追求功名利祿，離開京都，泛舟江湖，尋仙訪道去了。

《櫻桃青衣》來自薛漁思的《河東記》（一說任蕃的《夢遊錄》）。薛在寫《河東記》時，在自序中公開承認是為了向《玄怪錄》的作者牛僧孺致敬（所謂“續牛僧孺之書”）。薛漁思在史上沒留下什麽痕跡，《河東記》中的故事卻值得注意，因為這些故事介於志怪與傳奇之間。

從故事本身看，《櫻桃青衣》跟出現更早的《南柯太守傳》和《枕中記》區別不大，核心不外乎是：取得功名又如何？瞬間即永恒，反之亦然。人生如夢，所謂榮華，而且富貴，都是虛妄的，不如看破紅塵，尋找真正的歸宿。這裏面有佛家的東西，但更多的是道家的逍遙思想。

不過，在敘事結構上，《櫻桃青衣》卻別有洞天。

故事的開始，盧生倚門入夢；故事的結局，在夢中，他再次來到了自己當初睡去的寺院，也就是說，故事的結尾實際上也是故事的開始，如果反復循環起來，是沒有窮盡的。

作為夢幻故事的“櫻桃青衣”道出中晚唐士人的全部夢想：一是重視進士科考。盧生多次考試不中，仍樂此不疲地一次次參加。因為這是進入仕途的第一步；二是仍渴望娶作為當時頂級世家的崔盧鄭李“四姓女”。主人公的姑姑，嫁給的就是崔氏（清河崔氏或博陵崔氏），而他自己所娶為滎陽鄭氏。也就是說，即使進了晚唐，世家門閥觀念仍深入人心。除唐俗以四姓為最高貴之外，娶親後亦可借聯姻步步高升，這是踏上仕途飛黃騰達的秘密所在。